Το Γραφείο Ευημερίας παρανομεί στερώντας το δικαίωμα να δει ο 4χρονος γιος τη μάνα του! Αρνηθηκαν στην Λουντμίλα να δει τον εγγονό της την παραμονή Χριστουγέννων. Αν και βρίσκεται υπο την φροντίδα του Γραφέιου Ευημερίας, έχει μονομερώς παραχωρηθει η δυνατότητα επίσκεψης και διανυκτέρευσης στην μια οικογένεια, αυτή του εκλειπόντος συζυγου και πατέρα του 4χρονου. Δηλαδή στερούν απο το παιδί αυτο που ο νόμος προνοεί και δικαιούται το ίδιο.
Η μητέρα του η οποία βρισκεται στο στάδιο της αποκατάστασης μετά από σοβαρη εγκεφαλική βλάβη αποτέλεσμα ξυλοδαρμού απο τον συζυγό της θα παραμείνει στο Ίδρυμα μέχρι τις 12 Ιανουαρίου. Η θεραπεία της ωστόσο χρειάζεται να συνεχιστεί για αρκετο χρονικό διαστημα μετά.
Η Λουντμίλα και η υπόλοιπη οικογένεια βρισκονται πιά στην Κύπρο. Ενοικίασαν διαμέρισμα και είναι αμφίβολο αν θα συγκεντρωθει το ενοικιο του επόμενου μήνα.
Δεν εχουν άδεια εργασίας και συνεχίζουν να μένουν στην Κύπρο με άδεια επισκέπτη. Δηλαδη, ενώ δεν μπορούν να εργαστουν καλούνται να φροντίσουν την κόρη τους χωρίς τα στοιχειώδη μέσα που έπρεπε το Γραφείο "Ευημερίας" να δώσει στο θύμα βίας και στο παιδί της.
Αναγκάζονται να ζουν απο δανεικά και βοηθεια συνανθρωπων τους γιατι το Κρατος παρανομεί.
Στερείται ο 4χρονος τη μάνα του γιατί το Κρατος αδιαφορεί για την ευημερία του και παρανομεί.
Στερείται η κόρη της Λουντμίλα όλα όσα ο Νόμος προνοεί για τα θυματα βίας στην οικογένεια.
Το μόνο που προσφέρεται τώρα στην οικογένεια είναι η κάλυψη των αρχικών εξόδων για νομικές διαδικασίες που ξεκίνησε το ΑΠΑΝΕΜΙ με τη συνεργασία δικηγορικου γραφείου οι οποίες για να έχουν αποτέλεσμα θα πρέπει να συνεχιστουν εντός των αιθουσών του Δικαστηρίου και για να κριθεί η Λουντμίλα δικαιούχος νομικής αρωγής απαιτείται .... η έκθεση του Γραφέιου Ευημερίας!!!
Η μόνη ελπίδα, είναι να αντέξουν το βάρος της διαμονής και των δικαστικών διαδικασιων μέχρι να υπάρξουν τα απαραίτητα ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΑ
ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΟΣΟΥΣ/ΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ
ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ
ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΥΠΡΟΥ 0113-00-367594-00
(ο λογαριασμος είναι στο όνομα της Λουντμιλα Ισκοβα)
πληροφορίες στο 96 656015
Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου 2008
Τετάρτη 24 Δεκεμβρίου 2008
μερες και νυχτες
Είτε το βλέπουμε είτε όχι
είναι εκει.
Νύχτα και μέρα,
καθε στιγμή.
Είναι παντου,
δεν ειναι μονο ετσι,
δεν ειναι μονο αυτο...
Πέρα απ' εκεινο
ολόκληρα μη-αντιληπτά φάσματα
προς στις δικες μας αισθησεις
εξίσου υπαρκτά.
Ο ουρανος ειναι το συνορο του
αλλα εσυ και εγω δεν εχουμε συνορα.
Δε είναι μόνο αυτά τα όριά μας.
Δες τώρα, πέρα απο το τόξο,
εκει που οι αισθησεις
απλωνονται σε σπειρα.
Αν μπορείς...
Αν θέλεις
Έλα.
Καλές γιορτές
Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου 2008
Το εμπόριο της πράσινης γραμμής χρειάζεται πολιτική ενθάρρυνση - έρευνα
Για την ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ των δυο κοινοτήτων απαιτείται η ουσιαστική ενθάρρυνση από τους πολιτικούς ηγέτες και τους οικονομικούς παράγοντες του τόπου, έτσι ώστε τα άτομα να τολμήσουν να συναλλαγούν και να συνεργαστούν με άτομα από την άλλη πλευρά της πράσινης γραμμής, σύμφωνα με έρευνα που παρουσίασε την Τριτη το Κυπριακό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Ερευνών για την Ειρήνη (PRIO). Η έρευνα των Mete Hatay, Fiona Mullen και Τζούλιας Καλημέρη, με τίτλο «Το διακοινοτικό εμπόριο στην Κύπρο: εμπόδια, αντιθέσεις και ψυχολογικοί φραγμοί» παρουσιάζει την κοινή εμπορική δραστηριότητα των δυο κοινοτήτων στο νησί η οποία αποτελεί ένα ελάχιστο ποσοστό του συνολικού εμπορίου κάθε κοινότητας ή μεταξύ κάθε κοινότητας με τον υπόλοιπο κόσμο και ταυτόχρονα αποτυπώνει ψυχολογικούς φραγμούς στην ανάπτυξη των εμπορικών σχέσεων.
Το ποσό από τις πωλήσεις αγαθών διαμέσου της πράσινης γραμμής έχει αυξηθεί από 475,000 ευρώ το 2004, σε 4.9 εκατομμύρια ευρώ το 2007, ενώ το σύνολο των συναλλαγών συμπεριλαμβανομένων και των αγορών καταναλωτικών αγαθών ή χρήματα προς τα καζίνα φτάνει περίπου τα 31.7 εκατομμύρια ευρώ για το 2007. Η αύξηση της ροής χρημάτων είναι προς όφελος των Ελληνοκυπρίων και μόνο αν συνυπολογιστούν τα εμβάσματα όσων εργάζονται στο νότο τότε αλλάζει προς όφελος των Τουρκοκυπρίων. Έτσι, αφού προστεθούν τα πιο πάνω, το σύνολο της αξίας των συναλλαγών μεταξύ των δυο κοινοτήτων στο νησί, μαζί με τους μισθούς ανέρχεται περίπου στα 85.3 εκατομμύρια ευρώ.
Το 2008 παρατηρείται επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης του εμπορίου και προς τις δυο κατευθύνσεις αλλά σε σύγκριση με άλλες μορφές εμπορίου, παραμένει ιδιαίτερα χαμηλό.
Ξεκινώντας από την έκθεση του 2007 της Ευρωπαϊκή Επιτροπής και την αναφορά για το χαμηλό ποσοστό εμπορίου λόγω ψυχολογικών φραγμών, οι ερευνητές εξέτασαν αν πράγματι διαπιστώνονται ψυχολογικοί φραγμοί οι οποίοι εμποδίζουν το διακοινοτικό εμπόριο και πιθανούς τρόπους αντιμετώπισης τους.
Έγινε μελέτη της βιβλιογραφίας, από προηγούμενες έρευνες για το εμπόριο της πράσινης γραμμής, μελέτη των ΜΜΕ και της επικρατούσας ατμόσφαιρας στην οποία διεξάγεται το εμπόριο και καταδείχθηκε ότι έκτος από τα πολίτικά, θεσμικά και διαρθρωτικά κωλύματα στην ανάπτυξη του εμπορίου, υπάρχουν κωλύματα που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και ως ψυχολογικά. Έτσι οι συγγραφείς για να μπορέσουν να αναδείξουν καλύτερα αυτή την πτυχή, πήραν συνεντεύξεις από επιχειρηματίες, εμπορικούς αντιπροσώπους, κυβερνητικές υπηρεσίες, επίσημα σώματα, και διαμορφωτές της κοινής γνώμης και από τις δυο κοινότητες. Στο νότο, η έρευνα εστίασε περισσότερο στην ενδεχόμενη αγορά τ/κ προϊόντων και υπηρεσιών, ενώ στο βορρά στην πώληση αυτών των αγαθών και υπηρεσιών.
Εντοπίσθηκαν ψυχολογικοί φραγμοί οι οποίοι ενισχύονται από τη στάση των πολιτικών ηγεσιών και των ΜΜΕ. Η κύρια ψυχολογική προσέγγιση των Ε/κ είναι η άρνηση ενώ η κύρια ψυχολογική προσέγγιση των Τ/κ είναι ο φόβος της αντιμετώπισης ως κατώτεροι. Η αλληλεπίδραση αυτών των ψυχολογικών τάσεων οδηγεί σε μια δυνατή αντίσταση για συναλλαγή στους Ε/κ και μια δυνατή αντιπάθεια στους Τ/κ. Οι Ε/κ φοβούνται πως αν δημιουργήσουν εμπορικούς δεσμούς θα δακτυλοδεικτούν και υποστούν τις συνέπειες από την κοινότητα τους, κυρίως επειδή το προϊόν πιθανόν να συνδεθεί με ελληνοκυπριακή γή ή περιουσία, και ταυτόχρονα θυμούνται την τραυματική εμπειρία του 1974. Οι ερευνητές ανέδειξαν επίσης ότι ακόμα και εκείνοι που συναλλάσσονται με Τ/κ συχνά αρνούνται την ύπαρξη των πελατών τους ή κρύβουν την ταυτότητα τους ή χρησιμοποιούν προϊόντα χωρίς ετικέτα. Έτσι, για πολλούς Ε/κ να συναλλάσσονται με Τ/κ είναι ταμπού. Οι Τ/κ τώρα, δεν εμπιστεύονται τους Ε/κ, δεν πιστεύουν ότι ενδιαφέρονται σοβαρά για την ανάπτυξη του εμπορίου και φοβούνται ότι αποτελεί τρόπο έλεγχου τους. Η εμπειρία στα σημεία διέλευσης υπήρξε κατά καιρούς εξευτελιστική για τους Τ/κ υπενθυμίζοντας τη δική τους τραυματική εμπειρία της δεκατιάς του 1960, όταν περιορισμοί, έλεγχοι, και απαιτούμενα έγγραφα δημιουργούσαν προβλήματα στη συνεργασία και αναπόφευκτα συνδέθηκε με την οικονομική τους δυσπραγία. Αυτό με τη σειρά του ενισχύει μια βαθιά ριζωμένη αίσθηση κακοφανισμού προς τους Ε/κ και την ΕΕ.
Η αντιμετώπιση των ψυχολογικών φραγμών στο εμπόριο απαιτεί μια πολυεπίπεδη αντιμετώπιση η οποία αφορά όλες τις πτυχές της κοινωνίας και απαιτεί αρκετό χρόνο, ιδιαίτερα επειδή οι ψυχολογικοί φραγμοί αποτελούν ένα εύχρηστο εργαλείο στα χέρια των πολιτικών και των διαμορφωτών της κοινής γνώμης το οποίο αξιοποιείται για το καλύτερο ή το χειρότερο αποτέλεσμα. Εμπόδια δεν μπορούν να υπερνικηθούν αν δεν υπάρξει η πολιτική θέληση για την αρχή μιας μακράς διαδικασίας χτισίματος αμοιβαίας εμπιστοσύνης και σεβασμού.
Οι συγγραφείς, προτείνουν ότι η διαδικασία αυτή, έκτος των άλλων, απαιτεί μια χειροπιαστή βάση και δίνουν μια σειρά πρακτικών εισηγήσεων για θεσμικά ζητήματα τα οποία όμως μπορούν να βοηθήσουν την άρση αρκετών ψυχολογικών φραγμών.
Προτείνουν τρεις βασικούς άξονες δράσης προς τους πολιτικούς ηγέτες, τους επιχειρηματικούς παράγοντες και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή: α) να ενθαρρύνουν ξεκάθαρα το εμπόριο της πράσινης γραμμής, β) να αντιμετωπίσουν άμεσα τα πρακτικά εμπόδια και γ) να βελτιωθεί η διάχυση της πληροφόρησης. Συγκεκριμένα::
• Οι πολιτικοί ηγέτες και επιχειρηματικοί παράγοντες των δυο κοινοτήτων να ενθαρρύνουν έμπρακτα τη εμπορική δραστηριότητα με τη δημιουργία ενός βραβείου «Επιχειρηματικότητας και Ειρήνης» το οποίο να δίνεται σε Τ/κ και Ε/κ επιχειρήσεις ή/και σε κοινές εμπορικές δραστηριότητες.
• Άρση των εμποδίων στις τηλεπικοινωνίες, τα ηλεκτρονικά ταχυδρομεία, την αποστολή γραπτών μηνυμάτων μέσω κινητών τηλεφώνων, και την εφαρμογή συμφωνιών περιαγωγής κλήσεων για τις οποίες η Κυπριακή Δημοκρατία ήταν διατεθειμένη να ενθαρρύνει ήδη από τον Απρίλη του 2003.
• Δημιουργία φιλικών προς την επιχειρηματικότητα σημείων διέλευσης και την καλλιέργεια ενός δυνατού αισθήματος ότι το εμπόριο της πράσινης γραμμής υποστηρίζεται μέσα από τηλεφωνική γραμμή [hotline] και κέντρα πληροφόρησης σε κάθε πλευρά με καταγραφή των κύριων κανονισμών, και συχνή ενημέρωση.
• Δημιουργία συστημάτων υποστήριξης της σύναψης εμπορικών συμφωνιών και αναβάθμισης του υπάρχοντος συστήματος πληρωμών, με την πιθανή αξιοποίηση των δυο Εμπορικών Επιμελητηρίων.
• Αναθεώρηση από όλες τις πλευρές (Ελληνοκυπρίων, Τουρκοκυπρίων και Ευρωπαϊκής Επιτροπής) των κανόνων φορολογίας.
• Τροποποίηση των κανονισμών της πράσινης γραμμής για προϊόντα Τ/κ που ανταποκρίνονται στα ευρωπαϊκά πρότυπα υγείας και ασφάλειας με σκοπό την παράλληλη ενθάρρυνση των παραγωγών να εναρμονιστούν σταδιακά και να είναι έτοιμοι για την επόμενη μέρα της λύσης του Κυπριακού.
• Βελτίωση της διάχυσης της πληροφόρησης. Οι συγγραφείς παρουσιάζουν δέσμη εισηγήσεων προς τα Επιμελητήρια, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και όσον αφορά τα κοινά προγράμματα του Υπουργείου Οικονομικών της Κυπριακής Δημοκρατίας για τη βελτίωση της ποιότητας των ιστοσελίδων, εντύπων και άλλων μέσων ενημέρωσης.
Ταυτόχρονα με τις θεσμικές και πρακτικές θεραπείες είναι απαραίτητη η έναρξη μιας διαδικασίας χτισίματος αμοιβαίας εμπιστοσύνης και σεβασμού, με μέτρα συμφιλίωσης, συγχώρεσης, και αναθεώρησης ιστορικών κειμένων.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση ιδρύθηκε μετά από αιώνες διαμαχών και μετά από δυο παγκόσμιους πολέμους στο έδαφός της, ξεκινώντας με την άρση των εμποδίων να συναλλαγεί κανείς με τον μέχρι πρόσφατα εχθρό του και έτσι δημιουργήθηκε αρχικά ένα περιβάλλον οικονομικής συνεργασίας. Οι επιχειρηματίες αν αφεθούν ελεύθεροι από το φόβο ή τα κωλύματα θα πράξουν αυτό που γνωρίζουν καλύτερα. Ίσως έτσι πληγές που υπάρχουν εδώ και χρόνια σταδιακά αρχίσουν να επουλώνονται.
Πληροφορίες PRIO 22 456 554. Την έρευνα την βρίσκετε: www.prio.no/cyprus
Σημείωση για τον Τύπο: Πρόκειται για ανεξάρτητη έρευνα. Η Ύπατη Αρμοστεία του Ηνωμένου Βασιλείου που χρηματοδότησε την έρευνα δε συμμετείχε στη συγγραφή της έκθεσης.
Το ποσό από τις πωλήσεις αγαθών διαμέσου της πράσινης γραμμής έχει αυξηθεί από 475,000 ευρώ το 2004, σε 4.9 εκατομμύρια ευρώ το 2007, ενώ το σύνολο των συναλλαγών συμπεριλαμβανομένων και των αγορών καταναλωτικών αγαθών ή χρήματα προς τα καζίνα φτάνει περίπου τα 31.7 εκατομμύρια ευρώ για το 2007. Η αύξηση της ροής χρημάτων είναι προς όφελος των Ελληνοκυπρίων και μόνο αν συνυπολογιστούν τα εμβάσματα όσων εργάζονται στο νότο τότε αλλάζει προς όφελος των Τουρκοκυπρίων. Έτσι, αφού προστεθούν τα πιο πάνω, το σύνολο της αξίας των συναλλαγών μεταξύ των δυο κοινοτήτων στο νησί, μαζί με τους μισθούς ανέρχεται περίπου στα 85.3 εκατομμύρια ευρώ.
Το 2008 παρατηρείται επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης του εμπορίου και προς τις δυο κατευθύνσεις αλλά σε σύγκριση με άλλες μορφές εμπορίου, παραμένει ιδιαίτερα χαμηλό.
Ξεκινώντας από την έκθεση του 2007 της Ευρωπαϊκή Επιτροπής και την αναφορά για το χαμηλό ποσοστό εμπορίου λόγω ψυχολογικών φραγμών, οι ερευνητές εξέτασαν αν πράγματι διαπιστώνονται ψυχολογικοί φραγμοί οι οποίοι εμποδίζουν το διακοινοτικό εμπόριο και πιθανούς τρόπους αντιμετώπισης τους.
Έγινε μελέτη της βιβλιογραφίας, από προηγούμενες έρευνες για το εμπόριο της πράσινης γραμμής, μελέτη των ΜΜΕ και της επικρατούσας ατμόσφαιρας στην οποία διεξάγεται το εμπόριο και καταδείχθηκε ότι έκτος από τα πολίτικά, θεσμικά και διαρθρωτικά κωλύματα στην ανάπτυξη του εμπορίου, υπάρχουν κωλύματα που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και ως ψυχολογικά. Έτσι οι συγγραφείς για να μπορέσουν να αναδείξουν καλύτερα αυτή την πτυχή, πήραν συνεντεύξεις από επιχειρηματίες, εμπορικούς αντιπροσώπους, κυβερνητικές υπηρεσίες, επίσημα σώματα, και διαμορφωτές της κοινής γνώμης και από τις δυο κοινότητες. Στο νότο, η έρευνα εστίασε περισσότερο στην ενδεχόμενη αγορά τ/κ προϊόντων και υπηρεσιών, ενώ στο βορρά στην πώληση αυτών των αγαθών και υπηρεσιών.
Εντοπίσθηκαν ψυχολογικοί φραγμοί οι οποίοι ενισχύονται από τη στάση των πολιτικών ηγεσιών και των ΜΜΕ. Η κύρια ψυχολογική προσέγγιση των Ε/κ είναι η άρνηση ενώ η κύρια ψυχολογική προσέγγιση των Τ/κ είναι ο φόβος της αντιμετώπισης ως κατώτεροι. Η αλληλεπίδραση αυτών των ψυχολογικών τάσεων οδηγεί σε μια δυνατή αντίσταση για συναλλαγή στους Ε/κ και μια δυνατή αντιπάθεια στους Τ/κ. Οι Ε/κ φοβούνται πως αν δημιουργήσουν εμπορικούς δεσμούς θα δακτυλοδεικτούν και υποστούν τις συνέπειες από την κοινότητα τους, κυρίως επειδή το προϊόν πιθανόν να συνδεθεί με ελληνοκυπριακή γή ή περιουσία, και ταυτόχρονα θυμούνται την τραυματική εμπειρία του 1974. Οι ερευνητές ανέδειξαν επίσης ότι ακόμα και εκείνοι που συναλλάσσονται με Τ/κ συχνά αρνούνται την ύπαρξη των πελατών τους ή κρύβουν την ταυτότητα τους ή χρησιμοποιούν προϊόντα χωρίς ετικέτα. Έτσι, για πολλούς Ε/κ να συναλλάσσονται με Τ/κ είναι ταμπού. Οι Τ/κ τώρα, δεν εμπιστεύονται τους Ε/κ, δεν πιστεύουν ότι ενδιαφέρονται σοβαρά για την ανάπτυξη του εμπορίου και φοβούνται ότι αποτελεί τρόπο έλεγχου τους. Η εμπειρία στα σημεία διέλευσης υπήρξε κατά καιρούς εξευτελιστική για τους Τ/κ υπενθυμίζοντας τη δική τους τραυματική εμπειρία της δεκατιάς του 1960, όταν περιορισμοί, έλεγχοι, και απαιτούμενα έγγραφα δημιουργούσαν προβλήματα στη συνεργασία και αναπόφευκτα συνδέθηκε με την οικονομική τους δυσπραγία. Αυτό με τη σειρά του ενισχύει μια βαθιά ριζωμένη αίσθηση κακοφανισμού προς τους Ε/κ και την ΕΕ.
Η αντιμετώπιση των ψυχολογικών φραγμών στο εμπόριο απαιτεί μια πολυεπίπεδη αντιμετώπιση η οποία αφορά όλες τις πτυχές της κοινωνίας και απαιτεί αρκετό χρόνο, ιδιαίτερα επειδή οι ψυχολογικοί φραγμοί αποτελούν ένα εύχρηστο εργαλείο στα χέρια των πολιτικών και των διαμορφωτών της κοινής γνώμης το οποίο αξιοποιείται για το καλύτερο ή το χειρότερο αποτέλεσμα. Εμπόδια δεν μπορούν να υπερνικηθούν αν δεν υπάρξει η πολιτική θέληση για την αρχή μιας μακράς διαδικασίας χτισίματος αμοιβαίας εμπιστοσύνης και σεβασμού.
Οι συγγραφείς, προτείνουν ότι η διαδικασία αυτή, έκτος των άλλων, απαιτεί μια χειροπιαστή βάση και δίνουν μια σειρά πρακτικών εισηγήσεων για θεσμικά ζητήματα τα οποία όμως μπορούν να βοηθήσουν την άρση αρκετών ψυχολογικών φραγμών.
Προτείνουν τρεις βασικούς άξονες δράσης προς τους πολιτικούς ηγέτες, τους επιχειρηματικούς παράγοντες και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή: α) να ενθαρρύνουν ξεκάθαρα το εμπόριο της πράσινης γραμμής, β) να αντιμετωπίσουν άμεσα τα πρακτικά εμπόδια και γ) να βελτιωθεί η διάχυση της πληροφόρησης. Συγκεκριμένα::
• Οι πολιτικοί ηγέτες και επιχειρηματικοί παράγοντες των δυο κοινοτήτων να ενθαρρύνουν έμπρακτα τη εμπορική δραστηριότητα με τη δημιουργία ενός βραβείου «Επιχειρηματικότητας και Ειρήνης» το οποίο να δίνεται σε Τ/κ και Ε/κ επιχειρήσεις ή/και σε κοινές εμπορικές δραστηριότητες.
• Άρση των εμποδίων στις τηλεπικοινωνίες, τα ηλεκτρονικά ταχυδρομεία, την αποστολή γραπτών μηνυμάτων μέσω κινητών τηλεφώνων, και την εφαρμογή συμφωνιών περιαγωγής κλήσεων για τις οποίες η Κυπριακή Δημοκρατία ήταν διατεθειμένη να ενθαρρύνει ήδη από τον Απρίλη του 2003.
• Δημιουργία φιλικών προς την επιχειρηματικότητα σημείων διέλευσης και την καλλιέργεια ενός δυνατού αισθήματος ότι το εμπόριο της πράσινης γραμμής υποστηρίζεται μέσα από τηλεφωνική γραμμή [hotline] και κέντρα πληροφόρησης σε κάθε πλευρά με καταγραφή των κύριων κανονισμών, και συχνή ενημέρωση.
• Δημιουργία συστημάτων υποστήριξης της σύναψης εμπορικών συμφωνιών και αναβάθμισης του υπάρχοντος συστήματος πληρωμών, με την πιθανή αξιοποίηση των δυο Εμπορικών Επιμελητηρίων.
• Αναθεώρηση από όλες τις πλευρές (Ελληνοκυπρίων, Τουρκοκυπρίων και Ευρωπαϊκής Επιτροπής) των κανόνων φορολογίας.
• Τροποποίηση των κανονισμών της πράσινης γραμμής για προϊόντα Τ/κ που ανταποκρίνονται στα ευρωπαϊκά πρότυπα υγείας και ασφάλειας με σκοπό την παράλληλη ενθάρρυνση των παραγωγών να εναρμονιστούν σταδιακά και να είναι έτοιμοι για την επόμενη μέρα της λύσης του Κυπριακού.
• Βελτίωση της διάχυσης της πληροφόρησης. Οι συγγραφείς παρουσιάζουν δέσμη εισηγήσεων προς τα Επιμελητήρια, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και όσον αφορά τα κοινά προγράμματα του Υπουργείου Οικονομικών της Κυπριακής Δημοκρατίας για τη βελτίωση της ποιότητας των ιστοσελίδων, εντύπων και άλλων μέσων ενημέρωσης.
Ταυτόχρονα με τις θεσμικές και πρακτικές θεραπείες είναι απαραίτητη η έναρξη μιας διαδικασίας χτισίματος αμοιβαίας εμπιστοσύνης και σεβασμού, με μέτρα συμφιλίωσης, συγχώρεσης, και αναθεώρησης ιστορικών κειμένων.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση ιδρύθηκε μετά από αιώνες διαμαχών και μετά από δυο παγκόσμιους πολέμους στο έδαφός της, ξεκινώντας με την άρση των εμποδίων να συναλλαγεί κανείς με τον μέχρι πρόσφατα εχθρό του και έτσι δημιουργήθηκε αρχικά ένα περιβάλλον οικονομικής συνεργασίας. Οι επιχειρηματίες αν αφεθούν ελεύθεροι από το φόβο ή τα κωλύματα θα πράξουν αυτό που γνωρίζουν καλύτερα. Ίσως έτσι πληγές που υπάρχουν εδώ και χρόνια σταδιακά αρχίσουν να επουλώνονται.
Πληροφορίες PRIO 22 456 554. Την έρευνα την βρίσκετε: www.prio.no/cyprus
Σημείωση για τον Τύπο: Πρόκειται για ανεξάρτητη έρευνα. Η Ύπατη Αρμοστεία του Ηνωμένου Βασιλείου που χρηματοδότησε την έρευνα δε συμμετείχε στη συγγραφή της έκθεσης.
Κυριακή 14 Δεκεμβρίου 2008
Οι αντρες μέσα απο τα ματια δυο ξένων "Καλλιτεχνων" ... άρθρο Πολιτης 14/12/2008
Οι άντρες μέσα από τα μάτια δυο ξένων "καλλιτέχνιδων" - Ποιοι πάνε καμπαρέ και ποια τα βίτσια τους
Κύπριοι εραστές για κλάματα
Οι κοπέλες ανέβαιναν στην πίστα με τη σειρά. Η κάθε μια στο δικό της τραγούδι, η κάθε μια με το δικό της στυλ. Στριφογύριζαν στην μπάρα με άνεση, επιδεικνύοντας τα καλλίγραμμα κορμιά τους. Η μια ομορφότερη από την άλλη. Κάτω οι πελάτες λίγοι. Δεν έχει πολλή δουλειά δευτεριάτικα... Παρασκευο-σαββατοκύριακα όμως γίνεται χαμός! Οι άντρες που ήταν εκεί, μεσήλικες, με κοιλιά και φαλάκρα. Μπροστά μας μια παρέα τριών αντρών. Το αυτί μας έπιασε να συζητούν για το νηπιαγωγείο των παιδιών τους. Οι περισσότεροι θαμώνες των καμπαρέ είναι παντρεμένοι, με παιδιά, ακόμα και με εγγόνια...
Δεν μας αγγίζουν
Προσπαθήσαμε να μιλήσουμε στα κορίτσια. Δύσκολο να μας εμπιστευτούν... Ήδη για να φτάσουμε ως εκεί χρειάστηκαν γνωριμίες και τηλεφωνήματα από έμπιστους πελάτες. Τα αφεντικά θα προτιμούσαν να μας μιλήσουν για τη διαφάνεια της επιχείρησής τους, για τις "ψεύτικες φήμες που κυκλοφορούν ότι οι κοπέλες καταπιέζονται" και "πάνε" με πελάτες, για την κρατική αδικία εις βάρος των επιχειρήσεών τους... Επιμείναμε να μιλήσουμε στις κοπέλες. Οι πλείστες δε μας είπαν κουβέντα. Δυο - τρεις πιο τολμηρές προσπάθησαν να βοηθήσουν. Όταν φτάναμε όμως στο κρίσιμο σημείο, σιωπούσαν επιδεικτικά, γυρνώντας αλλού το κεφάλι: "Εμείς εδώ απλώς χορεύουμε. Δεν τους αφήνουμε ούτε να μας αγγίξουν! Κάποιοι ζητούν σεξ, μα εμείς αρνούμαστε...".
Εν τω μεταξύ τα κεφάλια της μπροστινής παρέας όλο και γύριζαν προς το μέρος μας, το βλέμμα λιγωμένο, σαν πεινασμένου λύκου, μετρούσαν μια-μια τις κοπέλες και διάλεγαν... Το αφεντικό δεν απομακρυνόταν πολύ, ερχόταν πού και πού και μας υπενθύμιζε ευγενικά: "Οι κοπέλες δυστυχώς φοβούνται να μιλήσουν. Δεν πρόκειται να σας πουν τίποτε!"
Όντως, από αυτήν την "οργανωμένη" επίσκεψη στο καμπαρέ δε βγήκαν και πολλά πράγματα. Εμείς όμως βρήκαμε δύο άλλες κοπέλες, τη Λαρίσα και τη Ναταλία, που δουλεύουν μόνες τους πια, εκτός καμπαρέ. Αυτές αποδείχτηκαν λαλίστατες... Και οι δύο καλλονές από χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ, μας μίλησαν για τους άντρες που τις επισκέπτονται, και μας εξομολογήθηκαν πώς οι Κύπριοι φαίνονται στα μάτια των ξένων "καλλιτέχνιδων".
Χειρότεροι κι από γαϊδούρια!
"Τους πελάτες μας δεν τους βλέπουμε ως άντρες, αλλά ως λεφτά", μας αποκαλύπτουν οι δύο κοπέλες. Είναι δύσκολο να πιστέψεις πως δύο τόσο αγγελικές μορφές μπορούν να κρύβουν μέσα τους την κόλαση... Η Λαρίσα συμπληρώνει: "Αν μπορούσα και το βρακί θα τους έπαιρνα! Και δεν τους λυπάμαι διότι αυτή είναι η δουλειά μου..."
Το βλέμμα τους είναι κενό καθώς μας μιλούν. Η φωνή τους ψυχρή, αμείλικτη. "Παλιά, όταν δούλευα στο καμπαρέ, είχα έναν πελάτη που είχε μπακάλικο σε ένα χωριό. Κάθε μήνα μου έφερνε ψώνια. Αυτόν τον κοροϊδεύαμε και του τρώγαμε πολλά λεφτά. Είχαν κάνει χρέη με τη γυναίκα του για να ανοίξουν το μπακάλικο, και αυτός έκλεβε πράγματα και τα έφερνε σε μας. Στο τέλος μπατίρισαν και τους έμειναν τα χρέη". Λόγια σκληρά, αλλά η ζωή των γυναικών αυτών ακόμη σκληρότερη... Διότι δεν πωλούν μόνο το κορμί, αλλά και τη ψυχή τους, για ένα κομμάτι ψωμί. "Παλαιότερα πίστευα πως οι άντρες αυτοί ήταν τα θύματά μας, τώρα όμως συνειδητοποιώ πως εμείς είμαστε τα πραγματικά θύματα... Μας κάνουν να νιώθουμε σκουπίδια...". Η Ναταλία πνίγει ένα λυγμό. Πίσω από τα ξανθά μαλλιά της υποψιαζόμαστε ένα δάκρυ...
Η Λαρίσα είναι πιο ψύχραιμη ως παλαιότερη στο επάγγελμα. Εικοσιεπτάχρονη και κοκκινομάλλα, αναρωτιόμαστε για πόσο ακόμα θα διατηρείται φρέσκια με τέτοια ζωή που κάνει. "Τον πρώτο μήνα που δούλεψα στην Κύπρο είχα τα παπούτσια μου σχισμένα. Και έλεγα σ' όλους ότι ήθελα καινούργια παπούτσια διότι δεν έχω λεφτά. Πολλοί μου έδιναν λεφτά, άλλοι μου αγόραζαν παπούτσια! Και ήμουν και ιδιότροπη! Ήθελα ακριβά πράγματα! Τις πρώτες 33 μέρες στην Κύπρο έβγαλα 10 χιλιάδες δολάρια. Χωρίς μάλιστα να κάνω πολλές βίζιτες!" Είναι αλήθεια πως και στο καμπαρέ που πήγαμε, προσέξαμε ότι όλες οι κοπέλες κρατούσαν ακριβά κινητά. Δώρα πελατών τους το πιθανότερο... Κάποιες στιγμές η Λαρίσα γίνεται κυνική. "Στον κάθε πελάτη βγάζουμε και από ένα παρατσούκλι, έτσι, για πλάκα! Είχαμε παλιά κάποιον που τον φωνάζαμε μεταξύ μας Μίκυ Μάους". Γελά. Ατόφιο γέλιο ή μεταμφιεσμένη κραυγή; Δεν καταλάβαμε. "Τους πελάτες τούς βλέπω νύχτα και την άλλη μέρα δεν τους αναγνωρίζω. Πολλές φορές με παίρνουν τηλέφωνο, και, για να μην τους μπερδέψω με κάποιον άλλο, τους λέω όλους "αγάπη μου"..."
Ξεχωριστό1 "Δε γουστάρουμε. Προσποιούμαστε! Και οι παλαβοί μας πιστεύουν"
"Οι Κύπριοι άντρες δεν είναι φυσιολογικοί!" Μια από τις ελάχιστες δηλώσεις των κοριτσιών στο καμπαρέ που πήγαμε. Η Λαρίσα και η Ναταλία συμφωνούν. "Στα καμπαρέ συχνάζουν οι άχρηστοι της κοινωνίας! Και ό,τι αφήνετε εσείς οι Κύπριες σαν σκάρτο, γίνεται η δική μας σανίδα σωτηρίας. Έρχονται στο καμπαρέ διότι δε βρίσκουν γυναίκα έξω. Και εμείς τους δεχόμαστε και τους παντρευόμαστε. Προτιμούν τις γυναίκες του καμπαρέ διότι είναι ξένες σε χώρα ξένη, δεν ξέρουν τη γλώσσα, τα δικαιώματά τους, πού να αποταθούν..."
Ρωτήσαμε αν απολαμβάνουν το σεξ με τους πελάτες τους. Ρητορικό μάλλον ερώτημα: γέλασαν και οι δυο τους ειρωνικά. Πώς να νιώσουν ευχαρίστηση αναγκαστικά και χωρίς συναίσθημα; "Προσποιούμαστε πάντα. Και οι παλαβοί οι αρσενικοί πιστεύουν πως τελειώνουμε και εμείς μαζί τους!" Είναι όντως αστείο το πόσο εγωκεντρικά αφελείς μπορούν να γίνουν οι άντρες... "Δουλειά μας είναι να κάνουμε τους άντρες να πιστεύουν πως είναι οι πιο τέλειοι εραστές! Οι αρσενικοί είναι χειρότεροι από τα μωρά!" .
Η Ναταλία μπορεί να είναι μόλις 22 χρόνων, παίζει όμως τους άντρες στα δάκτυλά της. "Πολλές φορές πηγαίνουμε με κάποιον και σκεφτόμαστε άλλα πράματα. Με τον πρώτο πελάτη που πήγα, έπινα καφέ και τσιγάρο την ώρα που με...!", ξεσπά και πάλι σε γέλια η Λαρίσα...
Ξεχωριστό2
Οι Κύπριοι γουστάρουν ανωμαλίες
Οι Κύπριοι άντρες έχουν σεξουαλικά φετίχ;
Λαρίσα: "Μας ζητούν ό,τι χειρότερο μπορείς να φανταστείς. Όλοι γουστάρουν ανωμαλίες. Είχα παλιά έναν πελάτη που του ψιθύριζα ανωμαλίες στο αυτί και μου άνοιγε σαμπάνιες: Με ρωτούσε τι μου αρέσει να κάνω στο κρεβάτι, και εγώ του έλεγα ότι μου αρέσουν οι παρτούζες, το πρωκτικό σεξ... Και περίμενε να πάω μαζί του να τα κάνουμε αυτά, μα εγώ πάντα έβρισκα δικαιολογίες: "Έχω περίοδο, είμαι κλειδωμένη, κλπ."
Δε ντρέπονται να σας τα ζητούν αυτά; Κι εσείς δέχεστε;
Λαρίσα: "Συνήθως έρχεται κάποιος, γίνεται τακτικός σου πελάτης, αρχίζει να έχει το θάρρος σου, και αργότερα σου προτείνει να κάνετε παρτούζα με έναν φίλο του. Υπάρχουν πολλοί που φαντασιώνονται παρτούζες, μέχρι και το 99% των αντρών πιστεύω...
Κάποιες κοπέλες δέχονται να κάνουν παρτούζες, κάποιες όχι. Εγώ αρνούμαι να κάνω τέτοια πράματα. Μα αν ερχόταν κάποιος και μου πρότεινε πολλά λεφτά, μπορεί και να δεχόμουν..."
Η ειλικρίνειά της σοκάρει... Η Ναταλία όμως διαφωνεί. Πιστεύει πως οι Κύπριοι είναι χορτασμένοι και από σεξ και από ανωμαλίες. "Απλώς τους αρέσει να αγοράζουν κοπέλες από το καμπαρέ για να κάνουν επίδειξη στο δρόμο ότι κυκλοφορούν με μια ωραία γυναίκα δίπλα τους. Βλέπεις κάτι ηλικιωμένους, με τα κρέατά τους να κρέμονται, και τους οποίους αναγκαστικά φιλούμε. Μέσα μας όμως σιχαινόμαστε. Αυτοί οι άνθρωποι περπατούν με μια όμορφη κοπέλα δίπλα τους και νομίζουν ότι είναι οι καλύτεροι εραστές. Μα εμείς μέσα μας σκεφτόμαστε: "Άι σιχτίρ ρε μαλάκα, θα τελειώσεις καμιά φορά να φύγω; Να βρω άλλον να βγάλω τα λεφτά μου;"
Νικηφόρο στα καμπαρέ
Ποιοι άντρες συχνάζουν στα καμπαρέ;
"Όλες οι ηλικίες, όλες οι κοινωνικές τάξεις, από πόλεις και χωριά, μορφωμένοι και αμόρφωτοι!" Η απάντηση ήταν ομόφωνη... Συχνότεροι θαμώνες βέβαια είναι οι μεγαλύτεροι, άντρες άνω των σαράντα. Αυτούς είδαμε και κατά την επίσκεψή μας στο καμπαρέ. "Πρόκειται πάντως για τους σκάρτους της κοινωνίας!" Η Λαρίσα και η Ναταλία είναι αυστηρές. Έχουν δει τόσα όμως, που μάλλον κάτι παραπάνω θα ξέρουν...
Αν σας ζητούσα να χωρίσετε τους Κύπριους άντρες σε κατηγορίες, ποιες θα ήταν αυτές;
"Πρώτα απ' όλα τα γαϊδούρια! Πάνε στο Νικηφόρο για τρεις μέρες, και πάνε και τις τρεις μέρες στο καμπαρέ! Οι περισσότεροι για να βρουν γυναίκα. Υπάρχουν και άλλοι όμως που πάνε στα καμπαρέ διότι ακολουθούν την παρέα τους. Σαν τα σκυλάκια... Αυτοί που έρχονται από σπόντα, ή από περιέργεια, μας κάνουν και κήρυγμα: "Δεν αγαπάτε τον εαυτό σας; Εγώ δε γουστάρω να σε πληρώσω για να πας μαζί μου". Η τρίτη κατηγορία είναι οι άκαρδοι. Αυτοί μπαίνουν στο καμπαρέ, και επειδή κρατούν δύο μπακίρες, νομίζουν ότι είναι σπουδαίοι! Και είναι και στη ζωή τους έτσι... Είναι άνθρωποι χωρίς αισθήματα. Σε παίρνει το γκαρσόνι στο τραπέζι τους, και αμέσως βάζουν το χέρι τους να δουν αν έχουμε βυζί στητό και πισινό σφιχτό. Σα γυναίκες μας προσβάλλει αυτό... 90% των αντρών ανήκουν σ' αυτήν την κατηγορία...".
Κύπριες: πόρνες πολυτελείας
Είναι γνωστό πως στην αγκαλιά μιας πόρνης οι άντρες δε βρίσκουν μόνο εύκολο σεξ, μα και έναν καλό ακροατή. "Οι άντρες που έρχονται μας μιλούν για τα προβλήματά τους. Όταν δεν ξέρεις κάποιον είναι πιο εύκολο να του εκμυστηρευτείς πράγματα. Κάνουμε υπομονή και τους ακούμε. Μας λένε ότι είναι θύματα των Κύπριων γυναικών, ότι οι γυναίκες τους ξοδεύουν πολλά λεφτά... Είμαστε σαν ψυχολόγοι", μας είπαν οι κοπέλες στο καμπαρέ. Πόρνες σε ρόλο ψυχολόγου... Και εμείς ούτε με το τσιγκέλι δε μπορούμε να τους βγάλουμε μια λέξη...
Η Λαρίσα μπορεί να το επιβεβαιώσει με άπειρα περιστατικά από τη μακρόχρονη καριέρα της: "Είχα παλιά έναν πελάτη εκατομμυριούχο. Ποτέ δε θέλησε να κοιμηθεί μαζί μου. Απλώς είχε ανάγκη να μιλά με κάποιον. Ήταν όμως τακτικός μου πελάτης. Η γυναίκα του ήταν παράλυτη και την αγαπούσε πολύ και μου έλεγε: "Προτιμώ να παίζω μ..... παρά να πάω με άλλη γυναίκα". Μου έδωσε πολλά δώρα και λεφτά αυτός ο άνθρωπος, πάνω από 5.000 δολάρια..."
Ρωτήσαμε τη Ναταλία και τη Λαρίσα πώς οι άντρες περιγράφουν τις Κύπριες γυναίκες στις "καλλιτέχνιδες" που επισκέπτονται. Η απάντηση είναι σοκαριστική: "Για τις Κύπριες λένε ότι είναι οι μεγαλύτερες πόρνες. Σκύλες και μάλιστα πανάκριβες, διότι είναι συνηθισμένες στα πούπουλα. Ότι δεν ξέρουν να αγαπούν έναν αρσενικό, δεν κάνουν καλό σεξ και παραμελούν τον εαυτό τους μετά το γάμο."
Ξεχωριστό3
Ψάλτης με βίτσια
Ποια περίεργα περιστατικά σας έτυχαν;
Λαρίσα: "Μια φορά ήρθε ο ψάλτης της εκκλησίας του χωριού μου. Αυτός κατηγορούσε τους υπόλοιπους συγχωριανούς ότι πήγαιναν στα καμπαρέ, το έπαιζε άγιος. Οι κοπέλες θυμάμαι στέκονταν στη σειρά, σαν σε βιτρίνα, για να διαλέξει ο πελάτης. Όταν με είδε σοκαρίστηκε και έφυγε..."
Ναταλία: "Έρχονται και άνθρωποι του Τμήματος Μετανάστευσης, οι οποίοι βλέπουν πολλές παρανομίες μα κλείνουν τα μάτια. Ήρθε μια φορά κάποιος (που ακόμα είναι εν υπηρεσία) και ήθελε να κοιμηθεί με μια κοπέλα που δεν έβγαινε έξω να κάνει βίζιτες. Επέμενε. Και έδιωξαν την κοπέλα διότι αρνιόταν να πάει μαζί του."
Λαρίσα: "Πολλές φορές έρχονται οι γυναίκες των πελατών και κάνουν σκηνές. Κάποτε ήρθε ένα νεαρό ζευγάρι και ζητούσε μια κοπέλα για να κάνουν παρτούζα. Και επειδή ο άντρας έβαλε το χέρι του στο πόδι μιας κοπέλας, η σύντροφός του νευρίασε - παραλίγο να φάμε και ξύλο!"
Ξεχωριστό4
Δεν φτουρούν!
Λαρίσα, εσύ δούλεψες και στην Ελλάδα για δυο χρόνια. Στο σεξ είναι καλύτεροι οι Κύπριοι ή οι Ελλαδίτες;
"Οι Ελλαδίτες βέβαια! Αυτοί δεν ζητούν άμεσα τόσο ανώμαλα πράματα. Έχουν πονηριά μέσα τους, ξέρουν να σε αγοράζουν με τα λόγια: πρώτα σε κάνουν να νιώσεις θεά. Και δεν θέλεις καν λεφτά όταν κάνεις σεξ μαζί τους! Ένας Ελλαδίτης στο κάνει με τέτοιο τρόπο που θα του έδινες και λεφτά από πάνω! Ενώ οι Κύπριοι δεν είναι καλοί στο κρεβάτι. Εκτός από το γλείψιμο δεν ξέρουν τίποτα άλλο! Νομίζουν ότι με το να μας γλείψουν θα ζαλιστούμε και θα πέσουμε κάτω!".
Της Σοφίας Θεοδοσίου
Κωδικός άρθρου: 840245
ΠΟΛΙΤΗΣ - 14/12/2008, Σελίδα: 56
Κύπριοι εραστές για κλάματα
Οι κοπέλες ανέβαιναν στην πίστα με τη σειρά. Η κάθε μια στο δικό της τραγούδι, η κάθε μια με το δικό της στυλ. Στριφογύριζαν στην μπάρα με άνεση, επιδεικνύοντας τα καλλίγραμμα κορμιά τους. Η μια ομορφότερη από την άλλη. Κάτω οι πελάτες λίγοι. Δεν έχει πολλή δουλειά δευτεριάτικα... Παρασκευο-σαββατοκύριακα όμως γίνεται χαμός! Οι άντρες που ήταν εκεί, μεσήλικες, με κοιλιά και φαλάκρα. Μπροστά μας μια παρέα τριών αντρών. Το αυτί μας έπιασε να συζητούν για το νηπιαγωγείο των παιδιών τους. Οι περισσότεροι θαμώνες των καμπαρέ είναι παντρεμένοι, με παιδιά, ακόμα και με εγγόνια...
Δεν μας αγγίζουν
Προσπαθήσαμε να μιλήσουμε στα κορίτσια. Δύσκολο να μας εμπιστευτούν... Ήδη για να φτάσουμε ως εκεί χρειάστηκαν γνωριμίες και τηλεφωνήματα από έμπιστους πελάτες. Τα αφεντικά θα προτιμούσαν να μας μιλήσουν για τη διαφάνεια της επιχείρησής τους, για τις "ψεύτικες φήμες που κυκλοφορούν ότι οι κοπέλες καταπιέζονται" και "πάνε" με πελάτες, για την κρατική αδικία εις βάρος των επιχειρήσεών τους... Επιμείναμε να μιλήσουμε στις κοπέλες. Οι πλείστες δε μας είπαν κουβέντα. Δυο - τρεις πιο τολμηρές προσπάθησαν να βοηθήσουν. Όταν φτάναμε όμως στο κρίσιμο σημείο, σιωπούσαν επιδεικτικά, γυρνώντας αλλού το κεφάλι: "Εμείς εδώ απλώς χορεύουμε. Δεν τους αφήνουμε ούτε να μας αγγίξουν! Κάποιοι ζητούν σεξ, μα εμείς αρνούμαστε...".
Εν τω μεταξύ τα κεφάλια της μπροστινής παρέας όλο και γύριζαν προς το μέρος μας, το βλέμμα λιγωμένο, σαν πεινασμένου λύκου, μετρούσαν μια-μια τις κοπέλες και διάλεγαν... Το αφεντικό δεν απομακρυνόταν πολύ, ερχόταν πού και πού και μας υπενθύμιζε ευγενικά: "Οι κοπέλες δυστυχώς φοβούνται να μιλήσουν. Δεν πρόκειται να σας πουν τίποτε!"
Όντως, από αυτήν την "οργανωμένη" επίσκεψη στο καμπαρέ δε βγήκαν και πολλά πράγματα. Εμείς όμως βρήκαμε δύο άλλες κοπέλες, τη Λαρίσα και τη Ναταλία, που δουλεύουν μόνες τους πια, εκτός καμπαρέ. Αυτές αποδείχτηκαν λαλίστατες... Και οι δύο καλλονές από χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ, μας μίλησαν για τους άντρες που τις επισκέπτονται, και μας εξομολογήθηκαν πώς οι Κύπριοι φαίνονται στα μάτια των ξένων "καλλιτέχνιδων".
Χειρότεροι κι από γαϊδούρια!
"Τους πελάτες μας δεν τους βλέπουμε ως άντρες, αλλά ως λεφτά", μας αποκαλύπτουν οι δύο κοπέλες. Είναι δύσκολο να πιστέψεις πως δύο τόσο αγγελικές μορφές μπορούν να κρύβουν μέσα τους την κόλαση... Η Λαρίσα συμπληρώνει: "Αν μπορούσα και το βρακί θα τους έπαιρνα! Και δεν τους λυπάμαι διότι αυτή είναι η δουλειά μου..."
Το βλέμμα τους είναι κενό καθώς μας μιλούν. Η φωνή τους ψυχρή, αμείλικτη. "Παλιά, όταν δούλευα στο καμπαρέ, είχα έναν πελάτη που είχε μπακάλικο σε ένα χωριό. Κάθε μήνα μου έφερνε ψώνια. Αυτόν τον κοροϊδεύαμε και του τρώγαμε πολλά λεφτά. Είχαν κάνει χρέη με τη γυναίκα του για να ανοίξουν το μπακάλικο, και αυτός έκλεβε πράγματα και τα έφερνε σε μας. Στο τέλος μπατίρισαν και τους έμειναν τα χρέη". Λόγια σκληρά, αλλά η ζωή των γυναικών αυτών ακόμη σκληρότερη... Διότι δεν πωλούν μόνο το κορμί, αλλά και τη ψυχή τους, για ένα κομμάτι ψωμί. "Παλαιότερα πίστευα πως οι άντρες αυτοί ήταν τα θύματά μας, τώρα όμως συνειδητοποιώ πως εμείς είμαστε τα πραγματικά θύματα... Μας κάνουν να νιώθουμε σκουπίδια...". Η Ναταλία πνίγει ένα λυγμό. Πίσω από τα ξανθά μαλλιά της υποψιαζόμαστε ένα δάκρυ...
Η Λαρίσα είναι πιο ψύχραιμη ως παλαιότερη στο επάγγελμα. Εικοσιεπτάχρονη και κοκκινομάλλα, αναρωτιόμαστε για πόσο ακόμα θα διατηρείται φρέσκια με τέτοια ζωή που κάνει. "Τον πρώτο μήνα που δούλεψα στην Κύπρο είχα τα παπούτσια μου σχισμένα. Και έλεγα σ' όλους ότι ήθελα καινούργια παπούτσια διότι δεν έχω λεφτά. Πολλοί μου έδιναν λεφτά, άλλοι μου αγόραζαν παπούτσια! Και ήμουν και ιδιότροπη! Ήθελα ακριβά πράγματα! Τις πρώτες 33 μέρες στην Κύπρο έβγαλα 10 χιλιάδες δολάρια. Χωρίς μάλιστα να κάνω πολλές βίζιτες!" Είναι αλήθεια πως και στο καμπαρέ που πήγαμε, προσέξαμε ότι όλες οι κοπέλες κρατούσαν ακριβά κινητά. Δώρα πελατών τους το πιθανότερο... Κάποιες στιγμές η Λαρίσα γίνεται κυνική. "Στον κάθε πελάτη βγάζουμε και από ένα παρατσούκλι, έτσι, για πλάκα! Είχαμε παλιά κάποιον που τον φωνάζαμε μεταξύ μας Μίκυ Μάους". Γελά. Ατόφιο γέλιο ή μεταμφιεσμένη κραυγή; Δεν καταλάβαμε. "Τους πελάτες τούς βλέπω νύχτα και την άλλη μέρα δεν τους αναγνωρίζω. Πολλές φορές με παίρνουν τηλέφωνο, και, για να μην τους μπερδέψω με κάποιον άλλο, τους λέω όλους "αγάπη μου"..."
Ξεχωριστό1 "Δε γουστάρουμε. Προσποιούμαστε! Και οι παλαβοί μας πιστεύουν"
"Οι Κύπριοι άντρες δεν είναι φυσιολογικοί!" Μια από τις ελάχιστες δηλώσεις των κοριτσιών στο καμπαρέ που πήγαμε. Η Λαρίσα και η Ναταλία συμφωνούν. "Στα καμπαρέ συχνάζουν οι άχρηστοι της κοινωνίας! Και ό,τι αφήνετε εσείς οι Κύπριες σαν σκάρτο, γίνεται η δική μας σανίδα σωτηρίας. Έρχονται στο καμπαρέ διότι δε βρίσκουν γυναίκα έξω. Και εμείς τους δεχόμαστε και τους παντρευόμαστε. Προτιμούν τις γυναίκες του καμπαρέ διότι είναι ξένες σε χώρα ξένη, δεν ξέρουν τη γλώσσα, τα δικαιώματά τους, πού να αποταθούν..."
Ρωτήσαμε αν απολαμβάνουν το σεξ με τους πελάτες τους. Ρητορικό μάλλον ερώτημα: γέλασαν και οι δυο τους ειρωνικά. Πώς να νιώσουν ευχαρίστηση αναγκαστικά και χωρίς συναίσθημα; "Προσποιούμαστε πάντα. Και οι παλαβοί οι αρσενικοί πιστεύουν πως τελειώνουμε και εμείς μαζί τους!" Είναι όντως αστείο το πόσο εγωκεντρικά αφελείς μπορούν να γίνουν οι άντρες... "Δουλειά μας είναι να κάνουμε τους άντρες να πιστεύουν πως είναι οι πιο τέλειοι εραστές! Οι αρσενικοί είναι χειρότεροι από τα μωρά!" .
Η Ναταλία μπορεί να είναι μόλις 22 χρόνων, παίζει όμως τους άντρες στα δάκτυλά της. "Πολλές φορές πηγαίνουμε με κάποιον και σκεφτόμαστε άλλα πράματα. Με τον πρώτο πελάτη που πήγα, έπινα καφέ και τσιγάρο την ώρα που με...!", ξεσπά και πάλι σε γέλια η Λαρίσα...
Ξεχωριστό2
Οι Κύπριοι γουστάρουν ανωμαλίες
Οι Κύπριοι άντρες έχουν σεξουαλικά φετίχ;
Λαρίσα: "Μας ζητούν ό,τι χειρότερο μπορείς να φανταστείς. Όλοι γουστάρουν ανωμαλίες. Είχα παλιά έναν πελάτη που του ψιθύριζα ανωμαλίες στο αυτί και μου άνοιγε σαμπάνιες: Με ρωτούσε τι μου αρέσει να κάνω στο κρεβάτι, και εγώ του έλεγα ότι μου αρέσουν οι παρτούζες, το πρωκτικό σεξ... Και περίμενε να πάω μαζί του να τα κάνουμε αυτά, μα εγώ πάντα έβρισκα δικαιολογίες: "Έχω περίοδο, είμαι κλειδωμένη, κλπ."
Δε ντρέπονται να σας τα ζητούν αυτά; Κι εσείς δέχεστε;
Λαρίσα: "Συνήθως έρχεται κάποιος, γίνεται τακτικός σου πελάτης, αρχίζει να έχει το θάρρος σου, και αργότερα σου προτείνει να κάνετε παρτούζα με έναν φίλο του. Υπάρχουν πολλοί που φαντασιώνονται παρτούζες, μέχρι και το 99% των αντρών πιστεύω...
Κάποιες κοπέλες δέχονται να κάνουν παρτούζες, κάποιες όχι. Εγώ αρνούμαι να κάνω τέτοια πράματα. Μα αν ερχόταν κάποιος και μου πρότεινε πολλά λεφτά, μπορεί και να δεχόμουν..."
Η ειλικρίνειά της σοκάρει... Η Ναταλία όμως διαφωνεί. Πιστεύει πως οι Κύπριοι είναι χορτασμένοι και από σεξ και από ανωμαλίες. "Απλώς τους αρέσει να αγοράζουν κοπέλες από το καμπαρέ για να κάνουν επίδειξη στο δρόμο ότι κυκλοφορούν με μια ωραία γυναίκα δίπλα τους. Βλέπεις κάτι ηλικιωμένους, με τα κρέατά τους να κρέμονται, και τους οποίους αναγκαστικά φιλούμε. Μέσα μας όμως σιχαινόμαστε. Αυτοί οι άνθρωποι περπατούν με μια όμορφη κοπέλα δίπλα τους και νομίζουν ότι είναι οι καλύτεροι εραστές. Μα εμείς μέσα μας σκεφτόμαστε: "Άι σιχτίρ ρε μαλάκα, θα τελειώσεις καμιά φορά να φύγω; Να βρω άλλον να βγάλω τα λεφτά μου;"
Νικηφόρο στα καμπαρέ
Ποιοι άντρες συχνάζουν στα καμπαρέ;
"Όλες οι ηλικίες, όλες οι κοινωνικές τάξεις, από πόλεις και χωριά, μορφωμένοι και αμόρφωτοι!" Η απάντηση ήταν ομόφωνη... Συχνότεροι θαμώνες βέβαια είναι οι μεγαλύτεροι, άντρες άνω των σαράντα. Αυτούς είδαμε και κατά την επίσκεψή μας στο καμπαρέ. "Πρόκειται πάντως για τους σκάρτους της κοινωνίας!" Η Λαρίσα και η Ναταλία είναι αυστηρές. Έχουν δει τόσα όμως, που μάλλον κάτι παραπάνω θα ξέρουν...
Αν σας ζητούσα να χωρίσετε τους Κύπριους άντρες σε κατηγορίες, ποιες θα ήταν αυτές;
"Πρώτα απ' όλα τα γαϊδούρια! Πάνε στο Νικηφόρο για τρεις μέρες, και πάνε και τις τρεις μέρες στο καμπαρέ! Οι περισσότεροι για να βρουν γυναίκα. Υπάρχουν και άλλοι όμως που πάνε στα καμπαρέ διότι ακολουθούν την παρέα τους. Σαν τα σκυλάκια... Αυτοί που έρχονται από σπόντα, ή από περιέργεια, μας κάνουν και κήρυγμα: "Δεν αγαπάτε τον εαυτό σας; Εγώ δε γουστάρω να σε πληρώσω για να πας μαζί μου". Η τρίτη κατηγορία είναι οι άκαρδοι. Αυτοί μπαίνουν στο καμπαρέ, και επειδή κρατούν δύο μπακίρες, νομίζουν ότι είναι σπουδαίοι! Και είναι και στη ζωή τους έτσι... Είναι άνθρωποι χωρίς αισθήματα. Σε παίρνει το γκαρσόνι στο τραπέζι τους, και αμέσως βάζουν το χέρι τους να δουν αν έχουμε βυζί στητό και πισινό σφιχτό. Σα γυναίκες μας προσβάλλει αυτό... 90% των αντρών ανήκουν σ' αυτήν την κατηγορία...".
Κύπριες: πόρνες πολυτελείας
Είναι γνωστό πως στην αγκαλιά μιας πόρνης οι άντρες δε βρίσκουν μόνο εύκολο σεξ, μα και έναν καλό ακροατή. "Οι άντρες που έρχονται μας μιλούν για τα προβλήματά τους. Όταν δεν ξέρεις κάποιον είναι πιο εύκολο να του εκμυστηρευτείς πράγματα. Κάνουμε υπομονή και τους ακούμε. Μας λένε ότι είναι θύματα των Κύπριων γυναικών, ότι οι γυναίκες τους ξοδεύουν πολλά λεφτά... Είμαστε σαν ψυχολόγοι", μας είπαν οι κοπέλες στο καμπαρέ. Πόρνες σε ρόλο ψυχολόγου... Και εμείς ούτε με το τσιγκέλι δε μπορούμε να τους βγάλουμε μια λέξη...
Η Λαρίσα μπορεί να το επιβεβαιώσει με άπειρα περιστατικά από τη μακρόχρονη καριέρα της: "Είχα παλιά έναν πελάτη εκατομμυριούχο. Ποτέ δε θέλησε να κοιμηθεί μαζί μου. Απλώς είχε ανάγκη να μιλά με κάποιον. Ήταν όμως τακτικός μου πελάτης. Η γυναίκα του ήταν παράλυτη και την αγαπούσε πολύ και μου έλεγε: "Προτιμώ να παίζω μ..... παρά να πάω με άλλη γυναίκα". Μου έδωσε πολλά δώρα και λεφτά αυτός ο άνθρωπος, πάνω από 5.000 δολάρια..."
Ρωτήσαμε τη Ναταλία και τη Λαρίσα πώς οι άντρες περιγράφουν τις Κύπριες γυναίκες στις "καλλιτέχνιδες" που επισκέπτονται. Η απάντηση είναι σοκαριστική: "Για τις Κύπριες λένε ότι είναι οι μεγαλύτερες πόρνες. Σκύλες και μάλιστα πανάκριβες, διότι είναι συνηθισμένες στα πούπουλα. Ότι δεν ξέρουν να αγαπούν έναν αρσενικό, δεν κάνουν καλό σεξ και παραμελούν τον εαυτό τους μετά το γάμο."
Ξεχωριστό3
Ψάλτης με βίτσια
Ποια περίεργα περιστατικά σας έτυχαν;
Λαρίσα: "Μια φορά ήρθε ο ψάλτης της εκκλησίας του χωριού μου. Αυτός κατηγορούσε τους υπόλοιπους συγχωριανούς ότι πήγαιναν στα καμπαρέ, το έπαιζε άγιος. Οι κοπέλες θυμάμαι στέκονταν στη σειρά, σαν σε βιτρίνα, για να διαλέξει ο πελάτης. Όταν με είδε σοκαρίστηκε και έφυγε..."
Ναταλία: "Έρχονται και άνθρωποι του Τμήματος Μετανάστευσης, οι οποίοι βλέπουν πολλές παρανομίες μα κλείνουν τα μάτια. Ήρθε μια φορά κάποιος (που ακόμα είναι εν υπηρεσία) και ήθελε να κοιμηθεί με μια κοπέλα που δεν έβγαινε έξω να κάνει βίζιτες. Επέμενε. Και έδιωξαν την κοπέλα διότι αρνιόταν να πάει μαζί του."
Λαρίσα: "Πολλές φορές έρχονται οι γυναίκες των πελατών και κάνουν σκηνές. Κάποτε ήρθε ένα νεαρό ζευγάρι και ζητούσε μια κοπέλα για να κάνουν παρτούζα. Και επειδή ο άντρας έβαλε το χέρι του στο πόδι μιας κοπέλας, η σύντροφός του νευρίασε - παραλίγο να φάμε και ξύλο!"
Ξεχωριστό4
Δεν φτουρούν!
Λαρίσα, εσύ δούλεψες και στην Ελλάδα για δυο χρόνια. Στο σεξ είναι καλύτεροι οι Κύπριοι ή οι Ελλαδίτες;
"Οι Ελλαδίτες βέβαια! Αυτοί δεν ζητούν άμεσα τόσο ανώμαλα πράματα. Έχουν πονηριά μέσα τους, ξέρουν να σε αγοράζουν με τα λόγια: πρώτα σε κάνουν να νιώσεις θεά. Και δεν θέλεις καν λεφτά όταν κάνεις σεξ μαζί τους! Ένας Ελλαδίτης στο κάνει με τέτοιο τρόπο που θα του έδινες και λεφτά από πάνω! Ενώ οι Κύπριοι δεν είναι καλοί στο κρεβάτι. Εκτός από το γλείψιμο δεν ξέρουν τίποτα άλλο! Νομίζουν ότι με το να μας γλείψουν θα ζαλιστούμε και θα πέσουμε κάτω!".
Της Σοφίας Θεοδοσίου
Κωδικός άρθρου: 840245
ΠΟΛΙΤΗΣ - 14/12/2008, Σελίδα: 56
Δευτέρα 8 Δεκεμβρίου 2008
Γραψίματα στην άμμο
η άμμος μας πυρακτωμένη υαλοποιείται και σαν στερεό-ρευστό, κυλά παντοτινά.
η άμμος μας, καυτή δεν καίει τα πέλματα μας, γιορτή αναστενάρηδων η ένωσή μας κι ο ήλιος θαλπωρή.
η άμμος μας, υγρή δεν τρώει τα κόκαλά μας, σαν κοιμηθήκαμε αγκαλιά, κατάκοποι, μεσονυχτίς
εκεί, γίνονται τροπικά δάση τ’ όνειρά μας - είσοδος μιας ουσίας Κοσμικής
η άμμος μας μάς κρύβει πυραμίδες, σπήλαια, ναούς, άλλοτε κήπους κρεμαστούς.
ξαπλώσαμε κι αφουγκραστήκαμε φωνές χιλιάδες, μάς λεν την Ιστορία απ την αρχή.
η άμμος μας, κόκκοι χιλιάδες, το χέρι να κρατήσει δεν μπορεί
κλεψύδρα ο χρόνος κι οι ζωές χιλιάδες - δεν ήρθε να κρατήσει μήτε να κρατηθεί
η άμμος μας σκορπίστηκε με βια πάνω σε διάφανο γυαλί
και χάραξε σύμβολα, ονόματα, φαιά ουσία και φαιά γραφή...
η άμμος μας στήριξε το κύμα, έφερε κόσμο να γράψει στη σιωπή
σχήματα καρδιάς που έσβησε το κύμα - νοήματα για την πλανήτη γη
η άμμος μας απλώθηκε στα βάθη του απέραντου ωκεανού
και σήκωσε αγόγγυστα τα βάρη, που δεν τα ένιωσε ως είναι η αδελφή του ωκεανού ψυχή.
η άμμος μας εγέννησε λουλούδια, άσπρα κρινάκια ευωδιαστά -
δεν σε ζαλίζουνε τη νύχτα αλλά γλυκά αποκοιμίζουνε τον πόνο της στιγμής.
η άμμος μας κατέβηκε απ τα ουράνια μαζί με τον κατακλυσμό
εστάθηκε στις άκρες των συνόρων και την αρχή των δειλινών
ή των συλλογισμών
η άμμος μας, καυτή δεν καίει τα πέλματα μας, γιορτή αναστενάρηδων η ένωσή μας κι ο ήλιος θαλπωρή.
η άμμος μας, υγρή δεν τρώει τα κόκαλά μας, σαν κοιμηθήκαμε αγκαλιά, κατάκοποι, μεσονυχτίς
εκεί, γίνονται τροπικά δάση τ’ όνειρά μας - είσοδος μιας ουσίας Κοσμικής
η άμμος μας μάς κρύβει πυραμίδες, σπήλαια, ναούς, άλλοτε κήπους κρεμαστούς.
ξαπλώσαμε κι αφουγκραστήκαμε φωνές χιλιάδες, μάς λεν την Ιστορία απ την αρχή.
η άμμος μας, κόκκοι χιλιάδες, το χέρι να κρατήσει δεν μπορεί
κλεψύδρα ο χρόνος κι οι ζωές χιλιάδες - δεν ήρθε να κρατήσει μήτε να κρατηθεί
η άμμος μας σκορπίστηκε με βια πάνω σε διάφανο γυαλί
και χάραξε σύμβολα, ονόματα, φαιά ουσία και φαιά γραφή...
η άμμος μας στήριξε το κύμα, έφερε κόσμο να γράψει στη σιωπή
σχήματα καρδιάς που έσβησε το κύμα - νοήματα για την πλανήτη γη
η άμμος μας απλώθηκε στα βάθη του απέραντου ωκεανού
και σήκωσε αγόγγυστα τα βάρη, που δεν τα ένιωσε ως είναι η αδελφή του ωκεανού ψυχή.
η άμμος μας εγέννησε λουλούδια, άσπρα κρινάκια ευωδιαστά -
δεν σε ζαλίζουνε τη νύχτα αλλά γλυκά αποκοιμίζουνε τον πόνο της στιγμής.
η άμμος μας κατέβηκε απ τα ουράνια μαζί με τον κατακλυσμό
εστάθηκε στις άκρες των συνόρων και την αρχή των δειλινών
ή των συλλογισμών
Σάββατο 6 Δεκεμβρίου 2008
Δευτέρα 1 Δεκεμβρίου 2008
Δίπλα απο τις αγγελίες θανατου για δευτερη φορά :-)
Βρεθηκε ολομόναχο δίπλα στις αγγελίες θανάτου...
το ...αρθρο εννοώ
ΕΤΟΣ 51ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 17646 Δευτέρα, 1 Δεκεμβρίου 2008
Τυπώστε το άρθρο Στείλτε το με e-mail
Βία κατά γυναικών και παιδιών
Το 50% των παιδιών υφίσταται σωματική και ψυχολογική βία και το 10% αυτών κακοποιείται σεξουαλικά, ενώ σύμφωνα με την χαρτογράφηση, περίπου 80 χιλιάδες Ελληνοκύπριες γυναίκες, 30 χιλιάδες μετανάστριες γυναίκες και 75 χιλιάδες παιδιά μέχρι την ηλικία των 14 χρόνων είναι άμεσα επηρεαζόμενα από την ενδοοικογενειακή βία. Αυτά δήλωσε χθες η συντονίστρια του κέντρου πληροφόρησης και στήριξης γυναικών ΑΠΑΝΕΜΙ Τζούλια Καλημέρη κατά τη διάρκεια εκδήλωσης κατά της βίας εναντίον των γυναικών και πορείας από την πλατεία Ελευθερίας προς το Προεδρικό, που διοργάνωσε το Κέντρο ΑΠΑΝΕΜΙ. Η πορεία είχε το κεντρικό μήνυμα ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να ντρέπονται για τη συμπεριφορά τους και ότι δεν είναι ποτέ λάθος των παιδιών η βία σε βάρος τους. Σε δηλώσεις της, η συντονίστρια του κέντρου Τζούλια Καλημέρη, είπε ''σήμερα μαζευτήκαμε για να πούμε στα παιδιά ότι δεν είναι δικό τους το λάθος. Αλλοι πρέπει να ντρέπονται για τις ελλείψεις ενός συστήματος που δεν βοηθάει. Το κράτος δεν προσφέρει όσα δικαιούνται και χρειάζονται''. Καταλήγοντας, η κ. Καλημέρη είπε ότι στο θέμα της βίας και της αντιμετώπισής της στην Κύπρο υπάρχουν πολλά κενά και πρέπει να ληφθούν άμεσα μέτρα και να γίνει αλλαγή στις νομοθεσίες.
ΑΛΛΗ εφημερίδα απλώς το ...έθαψε
Αλλά υπήρξαν και δημοσιογράφοι που οχι μονο δεν το έθαψαν αλλα το καλυψαν με συναίσθηση του μηνυματος της είδησης και τους ευχαριστουμε ειλικρινά...
το ...αρθρο εννοώ
ΕΤΟΣ 51ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 17646 Δευτέρα, 1 Δεκεμβρίου 2008
Τυπώστε το άρθρο Στείλτε το με e-mail
Βία κατά γυναικών και παιδιών
Το 50% των παιδιών υφίσταται σωματική και ψυχολογική βία και το 10% αυτών κακοποιείται σεξουαλικά, ενώ σύμφωνα με την χαρτογράφηση, περίπου 80 χιλιάδες Ελληνοκύπριες γυναίκες, 30 χιλιάδες μετανάστριες γυναίκες και 75 χιλιάδες παιδιά μέχρι την ηλικία των 14 χρόνων είναι άμεσα επηρεαζόμενα από την ενδοοικογενειακή βία. Αυτά δήλωσε χθες η συντονίστρια του κέντρου πληροφόρησης και στήριξης γυναικών ΑΠΑΝΕΜΙ Τζούλια Καλημέρη κατά τη διάρκεια εκδήλωσης κατά της βίας εναντίον των γυναικών και πορείας από την πλατεία Ελευθερίας προς το Προεδρικό, που διοργάνωσε το Κέντρο ΑΠΑΝΕΜΙ. Η πορεία είχε το κεντρικό μήνυμα ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να ντρέπονται για τη συμπεριφορά τους και ότι δεν είναι ποτέ λάθος των παιδιών η βία σε βάρος τους. Σε δηλώσεις της, η συντονίστρια του κέντρου Τζούλια Καλημέρη, είπε ''σήμερα μαζευτήκαμε για να πούμε στα παιδιά ότι δεν είναι δικό τους το λάθος. Αλλοι πρέπει να ντρέπονται για τις ελλείψεις ενός συστήματος που δεν βοηθάει. Το κράτος δεν προσφέρει όσα δικαιούνται και χρειάζονται''. Καταλήγοντας, η κ. Καλημέρη είπε ότι στο θέμα της βίας και της αντιμετώπισής της στην Κύπρο υπάρχουν πολλά κενά και πρέπει να ληφθούν άμεσα μέτρα και να γίνει αλλαγή στις νομοθεσίες.
ΑΛΛΗ εφημερίδα απλώς το ...έθαψε
Αλλά υπήρξαν και δημοσιογράφοι που οχι μονο δεν το έθαψαν αλλα το καλυψαν με συναίσθηση του μηνυματος της είδησης και τους ευχαριστουμε ειλικρινά...
Κυριακή 30 Νοεμβρίου 2008
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Σάββατο 29 Νοεμβρίου 2008
ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΕΙΚΟΝΙΚΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ!
ΑΥΡΙΟ ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΡΑΞΗ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΜΑΣ
ΑΣ ΒΡΟΥΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΤΗ ΣΙΩΠΗ
ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ "ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ" ΥΠΑΡΚΤΟ
ΤΟ ΑΔΥΝΑΤΟ ΔΥΝΑΤΟ
ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΟ ΜΕΤΟΥΣΙΩΜΕΝΑ ΥΛΙΚΟ
ΟΛΑ ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΜΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΤΗ ΣΚΕΨΗ
ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΦΤΕΡΑ ΣΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ, ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ, ΟΝΕΙΡΑ...
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΤΕ ΕΔΩ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΕΣΕΙΣ ΗΔΗ ΕΙΝΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟ...
ΑΣ ΤΟ ΝΙΩΣΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ...
ΑΣ ΒΡΟΥΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΤΗ ΣΙΩΠΗ
ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ "ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ" ΥΠΑΡΚΤΟ
ΤΟ ΑΔΥΝΑΤΟ ΔΥΝΑΤΟ
ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΟ ΜΕΤΟΥΣΙΩΜΕΝΑ ΥΛΙΚΟ
ΟΛΑ ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΜΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΤΗ ΣΚΕΨΗ
ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΦΤΕΡΑ ΣΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ, ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ, ΟΝΕΙΡΑ...
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΤΕ ΕΔΩ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΕΣΕΙΣ ΗΔΗ ΕΙΝΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟ...
ΑΣ ΤΟ ΝΙΩΣΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ...
Παρασκευή 28 Νοεμβρίου 2008
Oι ανυπαρκτοι/ες χαιρετουν
Η συνομωσία της σιωπής είναι πολυεπίπεδη...
δεν βυθιζει μονο άτομα στο σκοταδι και τη σιωπη...
αλλά τους βυθιζει σε μια πλαστή ανυπαρξια
τους "εξαφανιζει" απο την κοινη θεα για να μην ενοχλουν...
όσο δεν τους σκεφτομαστε, δεν υπάρχουν.
όσο δεν υπάρχουν, δεν χρειαζεται να νοιαστουμε.
όσο δεν νοιαζόμαστε, κανείς άλλος δεν νοιαζεται
άρα δεν χρειαζεται να δώσουμε και λόγο σε κανέναν...
έτσι και το Απανεμι...
στην αρχη δεν έβλεπαν τον λόγο να ιδρυθει αλλά έγινε σαφές απο την αύξηση των υποθεσεων.
μετά δεν έβλεπαν οτι υπήρχε αλλά μετα η παρουσια ηταν εντονη μέσα και εξω απο την Κύπρο.
μετά δεν έβλεπαν αποτελεσματα, αλλά τα αποτελεσματα μιλουσαν δυνατά απο μονα τους και ανησυχησαν.
μετά δεν έβλεπαν επιστημονοσυνη, αλλά μετα είδαν πτυχια, Πολιτικες μέχρι που αντέγραψαν όνοματα και υπηρεσίες.
μετά δεν έβλεπαν διαφανεια, ήταν τόσο διαφανές που ηταν ευαλωτο προς όλους, σε σημειο που έβαλαν λάσπη στο "γυαλί" για να το διακρίνουν
μετά δεν έβλεπαν αληθεια στις ιστοριες του, μεχρι που οι ιστορίες μιλησαν μόνες τους
μετά δεν εβλεπαν "αληθινα ατομα που βοηθηθηκαν", μέχρι που εκεινες που βοηθηθηκαν έγιναν ένα με το σωμα του και ειναι εκει να βοηθησουν άλλες και να μιλήσουν την γλώσσα τους
μετα δεν έβλεπαν βιωσιμότητα, Η ΑΝΤΟΧΗ είναι κατι που δεν μετριέται μονο με ΧΡΗΜΑΤΑ και ΠΟΡΟΥΣ και όσες απο μας την διαθετουμε μπορουμε να επιβιωσουμε ...
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΤΙΔΡΑ... ΦΑΙΝΕΤΑΙ απο τα γραπτά σας μηνυματα, απο τις τηλεφωνικες σας επαφές, απο τα λογια της υποστηριξης...
Φαινεται απο το χαμογελο εκεινου που έκανε τα ποστερ και τα πλακατ, εκεινου με τις φωτοτυπίες, πως τους πλαίσιωσαν αμέσως 2-3 άτομα ακόμα με τρόπο μαγικό για να βοηθησουν, και πως έστειλαν με θερμη τις ευχες για επιτυχία...
Φαινεται στην ανακουφιση στη φωνη της Λουντμίλα που ξερει οτι άνθρωποι θαπερπατησουν ΚΑΙ για την κόρη της και πως δεν είναι μόνη...
Η ΑΝΤΟΧΗ δεν μετριέται με αριθμους...
η αντοχη μετριεται με ανθρωπους και μαζι μ' ανθρωπους
κοιτάξτε το ανυπαρκτο Κέντρο μας (2004 - 2006 Λεμεσό), κάποιους εθελοντες ή φίλους, το ανυπαρκτο καταφυγιο και την παιδικη γωνια, το ανυπαρκτο Γκαζίμπο για ξεκουραση, ιαση και ομαδικες συνεδρίες, κοιταξτε και το συρταρι του ρώνεο με τις ανυπαρκτες υποθέσεις και πολλαπλασιαστε τις, επί 8.
κοιταξτε καποια απο όσα είδαν αλλα δεν υπηρξαν ποτέ για εκεινους...
5,000 γνωρίζουν κατι διαφορετικο
και εσεις...
δεν βυθιζει μονο άτομα στο σκοταδι και τη σιωπη...
αλλά τους βυθιζει σε μια πλαστή ανυπαρξια
τους "εξαφανιζει" απο την κοινη θεα για να μην ενοχλουν...
όσο δεν τους σκεφτομαστε, δεν υπάρχουν.
όσο δεν υπάρχουν, δεν χρειαζεται να νοιαστουμε.
όσο δεν νοιαζόμαστε, κανείς άλλος δεν νοιαζεται
άρα δεν χρειαζεται να δώσουμε και λόγο σε κανέναν...
έτσι και το Απανεμι...
στην αρχη δεν έβλεπαν τον λόγο να ιδρυθει αλλά έγινε σαφές απο την αύξηση των υποθεσεων.
μετά δεν έβλεπαν οτι υπήρχε αλλά μετα η παρουσια ηταν εντονη μέσα και εξω απο την Κύπρο.
μετά δεν έβλεπαν αποτελεσματα, αλλά τα αποτελεσματα μιλουσαν δυνατά απο μονα τους και ανησυχησαν.
μετά δεν έβλεπαν επιστημονοσυνη, αλλά μετα είδαν πτυχια, Πολιτικες μέχρι που αντέγραψαν όνοματα και υπηρεσίες.
μετά δεν έβλεπαν διαφανεια, ήταν τόσο διαφανές που ηταν ευαλωτο προς όλους, σε σημειο που έβαλαν λάσπη στο "γυαλί" για να το διακρίνουν
μετά δεν έβλεπαν αληθεια στις ιστοριες του, μεχρι που οι ιστορίες μιλησαν μόνες τους
μετά δεν εβλεπαν "αληθινα ατομα που βοηθηθηκαν", μέχρι που εκεινες που βοηθηθηκαν έγιναν ένα με το σωμα του και ειναι εκει να βοηθησουν άλλες και να μιλήσουν την γλώσσα τους
μετα δεν έβλεπαν βιωσιμότητα, Η ΑΝΤΟΧΗ είναι κατι που δεν μετριέται μονο με ΧΡΗΜΑΤΑ και ΠΟΡΟΥΣ και όσες απο μας την διαθετουμε μπορουμε να επιβιωσουμε ...
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΤΙΔΡΑ... ΦΑΙΝΕΤΑΙ απο τα γραπτά σας μηνυματα, απο τις τηλεφωνικες σας επαφές, απο τα λογια της υποστηριξης...
Φαινεται απο το χαμογελο εκεινου που έκανε τα ποστερ και τα πλακατ, εκεινου με τις φωτοτυπίες, πως τους πλαίσιωσαν αμέσως 2-3 άτομα ακόμα με τρόπο μαγικό για να βοηθησουν, και πως έστειλαν με θερμη τις ευχες για επιτυχία...
Φαινεται στην ανακουφιση στη φωνη της Λουντμίλα που ξερει οτι άνθρωποι θαπερπατησουν ΚΑΙ για την κόρη της και πως δεν είναι μόνη...
Η ΑΝΤΟΧΗ δεν μετριέται με αριθμους...
η αντοχη μετριεται με ανθρωπους και μαζι μ' ανθρωπους
κοιτάξτε το ανυπαρκτο Κέντρο μας (2004 - 2006 Λεμεσό), κάποιους εθελοντες ή φίλους, το ανυπαρκτο καταφυγιο και την παιδικη γωνια, το ανυπαρκτο Γκαζίμπο για ξεκουραση, ιαση και ομαδικες συνεδρίες, κοιταξτε και το συρταρι του ρώνεο με τις ανυπαρκτες υποθέσεις και πολλαπλασιαστε τις, επί 8.
κοιταξτε καποια απο όσα είδαν αλλα δεν υπηρξαν ποτέ για εκεινους...
5,000 γνωρίζουν κατι διαφορετικο
και εσεις...
Πέμπτη 27 Νοεμβρίου 2008
απο τη σημερινή ΑΛΗΘΕΙΑ - για την κόρη της Λουντμίλα - Την ΚΥΡΙΑΚΗ φωναζουμε για όλα τα "ανεπιθυμητα" που θελουν να αφήσουν στο περιθωριο και τη σιωπή
Ο ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΛΟΥΝΤΜΙΛΑ
ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΥΠΡΟΥ 0113-00-367594-00
(Ο ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ)
Το Γραφείο Ευημερίας κακομεταχειρίζεται 25χρονη
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΑΠΑΝΕΜΙ
Το Γραφείο Ευημερίας κακομεταχειρίζεται 25χρονη
Η 25χρονη Ρωσίδα μητέρα ενός τετράχρονου αγοριού, η οποία είχε κακοποιηθεί βάναυσα από τον Κύπριο σύζυγό της και κατέληξε στην εντατική μονάδα του νοσοκομείου Λευκωσίας, τυγχάνει κακομεταχείρισης αυτή την φορά από το ίδιο το Γραφείο Ευημερίας.
Αυτό καταγγέλλει το Κέντρο Στήριξης Γυναικών ΑΠΑΝΕΜΙ το οποίο την ερχόμενη Κυριακή θα αφιερώσει την καθιερωμένη ετήσια πορεία του προς το προεδρικό στην Ρωσίδα η οποία αυτή την στιγμή βρίσκεται σε πρόγραμμα αποκατάστασης στο Μέλαθρο Αγωνιστών Ε.Ο.Κ.Α. στην Αγία Φύλα. Σύμφωνα με τις γνωματεύσεις των γιατρών δεν θα υπάρξει πλήρης αποκατάστασή της.
Η δεύτερη φάση της τραγωδίας της 25χρονης άρχισε όταν μέσω της μητέρας της, η οποία ενεργεί ως κηδεμόνας της, ζήτησε να έχει λόγο και να βλέπει το παιδί της. Όπως αναφέρεται σε σημείωμα του Κέντρου ΑΠΑΝΕΜΙ, η 25χρονη άρχισε να θυμάται και βλέποντας το παιδί της θα βοηθηθεί στην βελτίωση της υγείας της, σύμφωνα με την ψυχολόγο που την παρακολουθεί. Το Γραφείο Ευημερίας κατηγορείται ότι αυθαίρετα, ενώ το παιδί βρισκόταν σε παιδική στέγη, το παραχώρησε στους γονείς του συζύγου της 25χρονης, ο οποίος πρόσφατα έχει χάσει την ζωή του από χρήση σκληρών ναρκωτικών. Εναντίον του είχαν απαγγελθεί σοβαρότατες κατηγορίες σε σχέση με την πρόκληση βαριάς σωματικής βλάβης σε βάρος της συζύγου του, μπροστά στα μάτια του παιδιού του το οποίο ήταν μάρτυρας.
Υποστηρίζεται ότι η Ρωσίδα μητέρα της 25χρονης και γιαγιά του παιδιού, δεν λήφθηκε υπόψη από το γραφείο ευημερίας παρά το γεγονός ότι βρίσκεται συνέχεια στο προσκέφαλο της κόρης της. Πέραν τούτου τα πεθερικά της 25χρονης φέρονται να δημιούργησαν επεισόδιο μέσα στο Μέλαθρο σε βάρος της 25χρονης και της μητέρας της, όταν οι τελευταίες μέσω δικηγόρου πρόβαλαν αξιώσεις για διεκδίκηση του παιδιού. Παράλληλα προβάλλεται η θέση ότι τα πεθερικά της 25χρονης δεν επέτρεψαν στην μητέρα της να πάρει προσωπικά αντικείμενα της κόρης της από το σπίτι όπου διέμενε με τον σύζυγό της. Το γραφείο ευημερίας κατηγορείται ότι δεν στηρίζει οικονομικά την 25χρονη και την μητέρα της παρά τα τόσα προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Ένα από τα αιτήματα ήταν όπως ενοικιαστεί διαμέρισμα στην μητέρα και την κόρη της κοντά στο Μέλαθρο και σε αυτό να διαμένει και ο 4χρονος, αλλά δεν υπήρξε καμιά ανταπόκριση. Η μητέρα της 25χρονης δεν έχει στέγη στην Κύπρο. Το ΑΠΑΝΕΜΙ ετοιμάζεται να ανακοινώσει τραπεζικό λογαριασμό για στήριξη των δύο γυναικών.
Του Παν. Χατζηδημητρίου
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ!
ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΥΠΡΟΥ 0113-00-367594-00
(Ο ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ)
Το Γραφείο Ευημερίας κακομεταχειρίζεται 25χρονη
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΑΠΑΝΕΜΙ
Το Γραφείο Ευημερίας κακομεταχειρίζεται 25χρονη
Η 25χρονη Ρωσίδα μητέρα ενός τετράχρονου αγοριού, η οποία είχε κακοποιηθεί βάναυσα από τον Κύπριο σύζυγό της και κατέληξε στην εντατική μονάδα του νοσοκομείου Λευκωσίας, τυγχάνει κακομεταχείρισης αυτή την φορά από το ίδιο το Γραφείο Ευημερίας.
Αυτό καταγγέλλει το Κέντρο Στήριξης Γυναικών ΑΠΑΝΕΜΙ το οποίο την ερχόμενη Κυριακή θα αφιερώσει την καθιερωμένη ετήσια πορεία του προς το προεδρικό στην Ρωσίδα η οποία αυτή την στιγμή βρίσκεται σε πρόγραμμα αποκατάστασης στο Μέλαθρο Αγωνιστών Ε.Ο.Κ.Α. στην Αγία Φύλα. Σύμφωνα με τις γνωματεύσεις των γιατρών δεν θα υπάρξει πλήρης αποκατάστασή της.
Η δεύτερη φάση της τραγωδίας της 25χρονης άρχισε όταν μέσω της μητέρας της, η οποία ενεργεί ως κηδεμόνας της, ζήτησε να έχει λόγο και να βλέπει το παιδί της. Όπως αναφέρεται σε σημείωμα του Κέντρου ΑΠΑΝΕΜΙ, η 25χρονη άρχισε να θυμάται και βλέποντας το παιδί της θα βοηθηθεί στην βελτίωση της υγείας της, σύμφωνα με την ψυχολόγο που την παρακολουθεί. Το Γραφείο Ευημερίας κατηγορείται ότι αυθαίρετα, ενώ το παιδί βρισκόταν σε παιδική στέγη, το παραχώρησε στους γονείς του συζύγου της 25χρονης, ο οποίος πρόσφατα έχει χάσει την ζωή του από χρήση σκληρών ναρκωτικών. Εναντίον του είχαν απαγγελθεί σοβαρότατες κατηγορίες σε σχέση με την πρόκληση βαριάς σωματικής βλάβης σε βάρος της συζύγου του, μπροστά στα μάτια του παιδιού του το οποίο ήταν μάρτυρας.
Υποστηρίζεται ότι η Ρωσίδα μητέρα της 25χρονης και γιαγιά του παιδιού, δεν λήφθηκε υπόψη από το γραφείο ευημερίας παρά το γεγονός ότι βρίσκεται συνέχεια στο προσκέφαλο της κόρης της. Πέραν τούτου τα πεθερικά της 25χρονης φέρονται να δημιούργησαν επεισόδιο μέσα στο Μέλαθρο σε βάρος της 25χρονης και της μητέρας της, όταν οι τελευταίες μέσω δικηγόρου πρόβαλαν αξιώσεις για διεκδίκηση του παιδιού. Παράλληλα προβάλλεται η θέση ότι τα πεθερικά της 25χρονης δεν επέτρεψαν στην μητέρα της να πάρει προσωπικά αντικείμενα της κόρης της από το σπίτι όπου διέμενε με τον σύζυγό της. Το γραφείο ευημερίας κατηγορείται ότι δεν στηρίζει οικονομικά την 25χρονη και την μητέρα της παρά τα τόσα προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Ένα από τα αιτήματα ήταν όπως ενοικιαστεί διαμέρισμα στην μητέρα και την κόρη της κοντά στο Μέλαθρο και σε αυτό να διαμένει και ο 4χρονος, αλλά δεν υπήρξε καμιά ανταπόκριση. Η μητέρα της 25χρονης δεν έχει στέγη στην Κύπρο. Το ΑΠΑΝΕΜΙ ετοιμάζεται να ανακοινώσει τραπεζικό λογαριασμό για στήριξη των δύο γυναικών.
Του Παν. Χατζηδημητρίου
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ!
Πίσω απο τους αριθμους, αναζητουμε στους χαμενους αριθμους χαμενους ανθρωπους και ευκαιριες
Οι αριθμοι μιλουν;
...............2004.......2005........2006.......2007
Αστυνομια Κύπρου.....505........944........1016.......1053
(αντρες/γυναικες)
Συνδεσμος Βίας.......924........719........624........1043
(αντρες/γυναικες)
Απανέμι..............201*.......737**......825***.....****
(μονο γυναικες)
* για 8 μήνες και απο 680 υποθεσεις συνολικα (το Απανεμι λειτουργει απο τον Απρίλιο 2004)
** 12 μήνες και απο 2623 υποθέσεις συνολικα
*** για 10 μηνες και από 1832 υποθέσεις συνολικά (Το Απανεμι υπολειτουργει, χωρις Κέντρα Στηριξης απο Οκτωβρη 2006)
**** το Απανεμι λειτουργει εθελοντικα - στατιστικα δεν μπορουν να τηρηθουν
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:
1. Τα πρώτα 3 χρόνια παράλληλης δράσης τα περιστατικα στους οργανισμους για τη ενδοοικογενειακη βιας στην Κύπρο δεν ακολουθουν αυτα της Αστυνομιας. Εχω εντονη την αίσθηση πως ουτε και το 2007 (τα περιστατικα για την βια στην οικογενεια του Απανεμιου αν και μη-καταγγεγραμμενα ξεπερνουν τα 350) Ταυτοχρονα θεωρώ οτι γινεται προσπαθεια συνταυτισης των στατιστικων απο την Αστυνομια και το Συνδεσμο Βιας στα πλαίσια της κοινής τους δράσης... Δυστυχώς μου θυμιζει το ανεκδοτο, που ο αστυνομικος που δεν γνωρίζει ορθογραφία κλωτσά απο το οδόστρωμα, που τον δυσκολεύει στην γραπτη αναφορά του, το κομμενο ποδι και γραφει "...στο χαντακι!"
2. τα στατιστικα της Αστυνομιας και Συνδεσμου βιας αφορουν και αντρες, γυναικες και ανηλικους. τα στατιστικα του Κέντρου Απανέμι αφορουν γυναίκες και ανηλικους.
3. σε αναλυτικους πίνακες, ανα επαρχία και του Συνδεσμου Βίας και του Απανεμιου διαφαίνονται ενδιαφερουσες τάσεις μετακινησης ανα επαρχία. Το Απανεμι το 2004 και 2005 λειτορυγουσε αποκλειστικα Λεμεσό αλλα αναγκαστικα καλυπτε περιστατικα απο την Πάφο και Λάρνακα και ορισμενα από την Λευκωσία. Εκει μπορει καλλιστα κάποιος να διαπιστώσει ότι μετα τον Σεπτεμβριο του 2006 που το Απανεμι άρχισε να αναδιπλώνει μια-μια τις υπηρεσίες του, υπήρξε ροή περιστατικων προς τη Λευκωσία και τον Συνδεσμο.
Αυτη η ροή σταματησε ή μειωθηκε..
4. ΠΟΤΕ δεν συμπεριελήφθηκαν τα στατιστικα του Κέντρου στις επισημες στατιστικες ή αναφορές της Κυπριακής Δημοκρατίας [αστυνομια, γραφειο ευημερίας]αν και δημοσιοποιούνταν ανα δίμηνο απο τον Ιουλιο του 2004.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:
- Αν δεν καταγράφω κατι σημαινει οτι δεν υπάρχει;
- Αν τελικά υπάρχει γιατι δεν εμφανιζεται στα στατιστικα της αστυνομίας;
- Αν εμφανιζεται [μετα το 2007] στα στατιστικα της αστυνομιας με απόκλιση 10 περιστατικων, τα υπόλοιπα 350 του Απανεμιου που βρισκοται; (ακομα και αν υποθεσουμε οτι καποια ειναι κοινα επειδη ζητησαν βοηθεια ταυτοχρονα και στους τρεις, η αποκλιση θα επρεπε να ειναι τουλαχιστον τηςταξης του 1/3)
- Αν υπαρχει πραγματικη αναγκη στη Λεμεσό, μετα που κλείνει ενας οργανισμος που εξυπηρετουσε άτομα εκει, εκεινα τα ατομα που απευθυνονται;
- Γιατι σταματησαν να εμφανιζονται με την ίδια ροή μετα ενα χρόνο στον άλλο Συνδεσμο, για ποιους λόγους, και κυρίως εκεινα τα άτομα που πήγαν για βοηθεια;
- Το γραφείο ευημερίας εχει άλλα στατιστικα - γιατι δεν τα δημοσιοποιούν;
- Αν το Απανέμι εξυπηρετουσε 60% Κύπριες και 40% αλλοδαπές θυματα βιας γιατι το 40% δεν αποτυπώνεται σε άλλα στατιστικα, άλλων; Που εξυπηρετούνται εκεινα τα άτομα τώρα;
- Αν υπάρχουν 5 διαφορετικοι Συνδεσμοι, Οργανισμοι, Καταφυγια (ενας σε καθε πόλη ή επαρχια) τί ή ποιούς ενοχλει; Πάντως όχι το Απανεμι που μοιραστηκε τις Πολιτικες του απο τον πρώτο χρόνο με πληθος ατομων που εκδηλωσαν την επιθυμια να δραστηριοποιηθουν.
- Η ταυτιση με την Αστυνομια αποτελει προσον για καποιον οργανισμο;
- Η αποκλειστικη εξαρτηση απο το Κράτος ειναι κατι που μπορει να υπερηφανευεται κανεις;
- Η αδυναμια απορροφησης Ευρωπαικων κονδυλιων ή ενδιαφεροντος σημαινει κατι;
- Η καταθεση στην Αστυνομια εναντιον μας από "αδελφες" οργανωσεις συναδει με το πνευμα της αλληλεγγυης της Κοινωνιας των ΠΟλιτων;
- Το να μην φιλοξενεις Σρι-Λανκεζες (2004 αυτο το σχολιο ακουσα η ίδια προσωπικα) στο ίδιο καταφυγιο με Κύπριες γιατι μπορει να είναι "κοπέλες που είχαν μια Σριλανκεζα σπίτι τους και να μην νιωθουν ανετα" εντασσεται στη φιλοσοφία λειτουργιας οργανισμων υποστηριξης θυματων;
- Το να επιστρεφουν ξανα και ξανα τα ιδια άτομα στο ίδιο καταφυγιο ή οργανισμο αποδεικνύει εφαρμογη αποτελεσματικων Πολιτικων και Μεθόδων;
- Το να διασύρεις χωρίς στοιχεία άτομα και οργανισμους αποτελει υπευθυνη σταση ατόμων που χειριζονται σοβαροτατα θεματα;
- Το να κακοποιείς με τη σταση σου συναδελφους ή συνανθρωπους που έτυχε να κινουνται στην ιδια επαγγελματικη σφαίρα μαζι σου φανερώνει συνεπεια λόγων και πράξεων για την αποστολή σου;
ας κρίνει ο/η καθενας/μια
εχω και αλλα πολλά να πω..
...............2004.......2005........2006.......2007
Αστυνομια Κύπρου.....505........944........1016.......1053
(αντρες/γυναικες)
Συνδεσμος Βίας.......924........719........624........1043
(αντρες/γυναικες)
Απανέμι..............201*.......737**......825***.....****
(μονο γυναικες)
* για 8 μήνες και απο 680 υποθεσεις συνολικα (το Απανεμι λειτουργει απο τον Απρίλιο 2004)
** 12 μήνες και απο 2623 υποθέσεις συνολικα
*** για 10 μηνες και από 1832 υποθέσεις συνολικά (Το Απανεμι υπολειτουργει, χωρις Κέντρα Στηριξης απο Οκτωβρη 2006)
**** το Απανεμι λειτουργει εθελοντικα - στατιστικα δεν μπορουν να τηρηθουν
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:
1. Τα πρώτα 3 χρόνια παράλληλης δράσης τα περιστατικα στους οργανισμους για τη ενδοοικογενειακη βιας στην Κύπρο δεν ακολουθουν αυτα της Αστυνομιας. Εχω εντονη την αίσθηση πως ουτε και το 2007 (τα περιστατικα για την βια στην οικογενεια του Απανεμιου αν και μη-καταγγεγραμμενα ξεπερνουν τα 350) Ταυτοχρονα θεωρώ οτι γινεται προσπαθεια συνταυτισης των στατιστικων απο την Αστυνομια και το Συνδεσμο Βιας στα πλαίσια της κοινής τους δράσης... Δυστυχώς μου θυμιζει το ανεκδοτο, που ο αστυνομικος που δεν γνωρίζει ορθογραφία κλωτσά απο το οδόστρωμα, που τον δυσκολεύει στην γραπτη αναφορά του, το κομμενο ποδι και γραφει "...στο χαντακι!"
2. τα στατιστικα της Αστυνομιας και Συνδεσμου βιας αφορουν και αντρες, γυναικες και ανηλικους. τα στατιστικα του Κέντρου Απανέμι αφορουν γυναίκες και ανηλικους.
3. σε αναλυτικους πίνακες, ανα επαρχία και του Συνδεσμου Βίας και του Απανεμιου διαφαίνονται ενδιαφερουσες τάσεις μετακινησης ανα επαρχία. Το Απανεμι το 2004 και 2005 λειτορυγουσε αποκλειστικα Λεμεσό αλλα αναγκαστικα καλυπτε περιστατικα απο την Πάφο και Λάρνακα και ορισμενα από την Λευκωσία. Εκει μπορει καλλιστα κάποιος να διαπιστώσει ότι μετα τον Σεπτεμβριο του 2006 που το Απανεμι άρχισε να αναδιπλώνει μια-μια τις υπηρεσίες του, υπήρξε ροή περιστατικων προς τη Λευκωσία και τον Συνδεσμο.
Αυτη η ροή σταματησε ή μειωθηκε..
4. ΠΟΤΕ δεν συμπεριελήφθηκαν τα στατιστικα του Κέντρου στις επισημες στατιστικες ή αναφορές της Κυπριακής Δημοκρατίας [αστυνομια, γραφειο ευημερίας]αν και δημοσιοποιούνταν ανα δίμηνο απο τον Ιουλιο του 2004.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:
- Αν δεν καταγράφω κατι σημαινει οτι δεν υπάρχει;
- Αν τελικά υπάρχει γιατι δεν εμφανιζεται στα στατιστικα της αστυνομίας;
- Αν εμφανιζεται [μετα το 2007] στα στατιστικα της αστυνομιας με απόκλιση 10 περιστατικων, τα υπόλοιπα 350 του Απανεμιου που βρισκοται; (ακομα και αν υποθεσουμε οτι καποια ειναι κοινα επειδη ζητησαν βοηθεια ταυτοχρονα και στους τρεις, η αποκλιση θα επρεπε να ειναι τουλαχιστον τηςταξης του 1/3)
- Αν υπαρχει πραγματικη αναγκη στη Λεμεσό, μετα που κλείνει ενας οργανισμος που εξυπηρετουσε άτομα εκει, εκεινα τα ατομα που απευθυνονται;
- Γιατι σταματησαν να εμφανιζονται με την ίδια ροή μετα ενα χρόνο στον άλλο Συνδεσμο, για ποιους λόγους, και κυρίως εκεινα τα άτομα που πήγαν για βοηθεια;
- Το γραφείο ευημερίας εχει άλλα στατιστικα - γιατι δεν τα δημοσιοποιούν;
- Αν το Απανέμι εξυπηρετουσε 60% Κύπριες και 40% αλλοδαπές θυματα βιας γιατι το 40% δεν αποτυπώνεται σε άλλα στατιστικα, άλλων; Που εξυπηρετούνται εκεινα τα άτομα τώρα;
- Αν υπάρχουν 5 διαφορετικοι Συνδεσμοι, Οργανισμοι, Καταφυγια (ενας σε καθε πόλη ή επαρχια) τί ή ποιούς ενοχλει; Πάντως όχι το Απανεμι που μοιραστηκε τις Πολιτικες του απο τον πρώτο χρόνο με πληθος ατομων που εκδηλωσαν την επιθυμια να δραστηριοποιηθουν.
- Η ταυτιση με την Αστυνομια αποτελει προσον για καποιον οργανισμο;
- Η αποκλειστικη εξαρτηση απο το Κράτος ειναι κατι που μπορει να υπερηφανευεται κανεις;
- Η αδυναμια απορροφησης Ευρωπαικων κονδυλιων ή ενδιαφεροντος σημαινει κατι;
- Η καταθεση στην Αστυνομια εναντιον μας από "αδελφες" οργανωσεις συναδει με το πνευμα της αλληλεγγυης της Κοινωνιας των ΠΟλιτων;
- Το να μην φιλοξενεις Σρι-Λανκεζες (2004 αυτο το σχολιο ακουσα η ίδια προσωπικα) στο ίδιο καταφυγιο με Κύπριες γιατι μπορει να είναι "κοπέλες που είχαν μια Σριλανκεζα σπίτι τους και να μην νιωθουν ανετα" εντασσεται στη φιλοσοφία λειτουργιας οργανισμων υποστηριξης θυματων;
- Το να επιστρεφουν ξανα και ξανα τα ιδια άτομα στο ίδιο καταφυγιο ή οργανισμο αποδεικνύει εφαρμογη αποτελεσματικων Πολιτικων και Μεθόδων;
- Το να διασύρεις χωρίς στοιχεία άτομα και οργανισμους αποτελει υπευθυνη σταση ατόμων που χειριζονται σοβαροτατα θεματα;
- Το να κακοποιείς με τη σταση σου συναδελφους ή συνανθρωπους που έτυχε να κινουνται στην ιδια επαγγελματικη σφαίρα μαζι σου φανερώνει συνεπεια λόγων και πράξεων για την αποστολή σου;
ας κρίνει ο/η καθενας/μια
εχω και αλλα πολλά να πω..
Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2008
ΔΥΟ αρθρα - ΔΥΟ διαφορετικες προσεγγισεις, την ιδια μερα, στην ιδια εφημεριδα...
το πρώτο αρθρο παρουσιαζεται χωρίς κανενα σχόλιο, συμφωνω με όλα όσα γραφει, αλλά απορώ γιατι δεν υπογραφεται απο το/ην δημοσιογραφο...
Ο βιαστής δεν είναι πια τόσο ένοχος;
Τη βίαζε πιστεύοντας πως είναι κόρη του. Ζούσαν στο ίδιο σπίτι σαν οικογένεια (προβληματική οικογένεια, αλλά οικογένεια). Κι όταν τα πράγματα έφτασαν στη δικαιοσύνη, δίχως ο ίδιος να παραδεχτεί ποτέ ενοχή, οι γενετιστές ανακάλυψαν πως τα γενετικά υλικά κατηγορούμενου και θύματος δεν ταυτίζονταν. Άρα η μέχρι χθες κόρη του, δεν ήταν κόρη του. "Ουφ ανακουφίστηκε" και παραδέχτηκε πλέον τις πράξεις του, αφού στο έγκλημα του δεν εμπεριείχε αιμομιξία και δεν κινδυνεύει πια με ισόβια φυλάκιση. Ένα συν ένα ίσον δύο. Μόνο που κάποια πράγματα δεν είναι μαθηματικές πράξεις. Ναι μεν το γενετικό υλικό αποδεικνύει πως ο κατηγορούμενος δεν είναι ο βιολογικός πατέρας, αλλά όταν βίαζε την ανήλικη πίστευε και θεωρούσε πως ήταν κόρη του. Άρα στην ουσία βίαζε την κόρη του. Άρα είναι ικανός να βιάσει την κόρη του. Και το κορίτσι δεχόταν επίθεση από τον άνθρωπο που νόμιζε πατέρα της. Αυτό που βίωσε είναι ότι τη βίασε ο πατέρας της, άσχετο αν αποδεικνύεται εκ των υστέρων πως στην πράξη που οδήγησε στη σύλληψη της δεν είχε σχέση ο άνθρωπος αυτός. Η ίδια δεν ξέρουμε πόσο ανακουφίστηκε όταν έμαθε πως ευτυχώς η μητέρα της απατούσε τον άνθρωπο αυτό. Μπορεί να ένιωσε πως του άξιζε, αλλά δύσκολο να ένιωσε καλύτερα. Η δικαιοσύνη όμως που είναι τυφλή, απέσυρε την κατηγορία της αιμομιξίας γιατί επιστημονικά και ορθολογιστικά σκεπτόμενος κάποιος δεν μπορεί να πει πως αναμείχθηκε το αίμα. Είναι μόνο ένας βιασμός κατ΄επανάληψη. Μια σεξουαλική πράξη μια δεδομένη στιγμή, πριν 15 χρόνια, μπορεί να ανατρέψει την αντιμετώπιση ενός εγκλήματος; Μπορείς να βιάζεις το παιδί σου, αλλά αν αποδειχτεί πως δεν είσαι ο βιολογικός πατέρας να μην είσαι τόσο ένοχος; Και το θύμα; Δεν είναι πια τόσο θύμα; Οι πληγές στη ψυχή της είναι μικρότερες πια; Και το θύμα, δεν είναι πια τόσο θύμα
το επόμενο άρθρο φερει το ονομα της δημοσιογραφου... την οποια δεν γνωρίζω αλλά κρινω απο τα γραφόμενα/ Πιστευω πως είτε είναι αφελής είτε κάνει εκδουλευσεις ... διαφορετικα δεν εξηγείται. τα δικα μου σχόλια σε αγκύλες διαβαστε:
Τετάρτη, 26 Νοεμβρίου 2008
Κραυγές στη σιωπή [εννοεί της ..αστυνομίας! ΗΜΑΡΤΟΝ]
ΤΗΣ ΧΡΥΣΤΑΛΛΑΣ ΧΑΤΖΗΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Πριν λίγα χρόνια ήταν οι κακοί μπάτσοι. Που ήξερες ότι, αν σε χτυπήσει ο σύζυγος σου και πήγαινες να τον καταγγείλεις θα σε αντιμετώπιζαν «να δούμε τι του έκανες». Αν σε βίαζε κάποιος ήξερες εκ των προτέρων πως θα περνούσες ανάκριση με ύφος αμφισβήτησης, θα διασυρόσουν και θα ζούσες ένα δεύτερο βιασμό. Οπόταν καλύτερα να σιωπήσεις και να βρεις τη δύναμη να αντεπεξέλθεις. Σήμερα όμως τα πράγματα έχουν αλλάξει.
[ποτε πήγατε προσποιούμενη το θυμα σε αστυνομικο σταθμο να εξετάσετε τον ισχυρισμο σας? ποιο θυμα σας ανέπτυξε την εμπειρια του ΣΗΜΕΡΑ κα Χατζηδημητρίου; Μηπως η πηγή της πληροφόρησης σας δεν εινια τα θυματα;]
Κι η ίδια η αστυνομία κάνει διάσκεψη και εκφράζει την ανησυχία της για το γεγονός ότι τα θύματα της ενδο-οικογενειακής βίας σιωπούν και το πρόβλημα διογκώνεται. Το πρόβλημα πια δεν είναι οι κακοί μπάτσοι και η αντιμετώπιση των θυμάτων. Προς τα έξω η αστυνομία εκφράζει ένα σύγχρονο πρόσωπο, με κατανόηση και ευαισθησίες. Και καλεί τα θύματα να βγουν από τη σιωπή τους και να προχωρήσουν σε καταγγελία, αφού χωρίς επίσημη καταγγελία ή επαρκή μαρτυρία δεν μπορεί να παρέμβει.
[σκεφτεται: ηθελα να αφησω καπου ενα υπονοούμενο αλλα μεχρι εδώ - πιο πέρα ή δεν με παίρνει ή δε μου κόβει ή έχω δανειο για το σπιτι μου τι θελετε να χάσω τη δουλεια μου;]
Ωστόσο δεν έχει πείσει ακόμα. Μπορεί να μην είναι και δική της ευθύνη. Μπορεί η ψυχολογία των θυμάτων ενδο-οικογενειακής βίας να είναι τέτοια που δεν μπορούν εύκολα να εκφράσουν το τι βιώνουν. Μπορεί η σχέση με το θύτη να είναι τόσο περίπλοκη που δεν τους αφήνει να στραφούν εναντίον του.
[τουλαχιστον εγραψε μπορει!]
Τα στοιχεία δείχνουν πως τα θύματα βίας μέσα στην οικογένεια αυξάνονται. Το 2005 έφτασαν στην αστυνομία χίλιες περίπου υποθέσεις και μόνο οι μισές διερευνήθηκαν ποινικά.
[τα στοιχεία αφορουσαν το 2007, και η εφημεριδα σας το καλυψε προχτες, εσεις σε ποιους απαντάτε σήμερα;]
Οι άλλες μισές αποσύρθηκαν. Κι όμως οι μισές που αποσύρθηκαν είναι υπαρκτές. Κάποια κραυγή βοήθειας υπήρξε. Μπορεί η αστυνομία να μην εξουσιοδοτείται να παρέμβει, ίσως όμως να μπορούν -με πιο διακριτικούς τρόπους- άλλες υπηρεσίες να προσφέρουν.
[ποιος σας έδωσε τους "διακριτικους" τρόπους της αστυνομιας. Μας τους εξηγείται και εμας, θελουμε να τους επικαλεστουμε οταν πασχίζουμε να εχουμε αποτέλεσμα, ξοδευοντας 15 ωρες σε εναν αστυνομικο σταθμο για μια καταγγελια της 1 ωρας]
Ίσως όχι για τιμωρία του θύτη αλλά για βοήθεια του.
[Ο θυτης πρέπει ή όχι να τιμωρείται; Εσας δηλαδη αν σας έδιναν μια μες τη μεση του δρόμου και σας έσπαγαν δυο πλευρα, δεν θα φέρνατε λιτους και δεμενους και την ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΗ τιμωρία του δράστη. Γιατι στην ενδοοικογενειακη βια δηλαδη ο θυτης ειναι ΟΛΙΓΟΝ ΘΥΤΗΣ; ΠΟΙΑ βοηθεια κυρια μου. Αυτη που ξεκινησε πρόσφατα το εν λόγω γραφειο και μοιραζεται κρατικες χορηγιες με εν λογω συνδεσμο και δεν εχουν βοηθησει ουτε έναν;;]
Ίσως η Εκκλησία αντί να ανεγείρει ναούς εκατομμυρίων που δεν μπορούν να σώσουν παρά τις ψυχές των γριών, καλύτερα να επενδύσει τα εκατομμύρια αυτά στη ψυχολογική στήριξη ανθρώπων που φτάνουν στην αστυνομία κάποια στιγμή αλλά δεν τολμούν να προχωρήσουν πιο κάτω.
[Κατά την επαναστατικη σου εισηγηση δηλαδη μας λες: ΚΡΑΤΟΣ και ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΟΙ τα εχουν βρει, η Εκκκλησια πάει να ξετσουτσουνισει με κατι πρωτοβουλίες για καποια θυματα... Να τους μαντρώσουμε και αυτους επικαλούμενοι την ΑΠΟΣΤΟΛΗ τους. ΚΥΡΙΑ μου για Ανθρωπινα δικαιωματα σου εχουν μιλησει, για ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ μεθοδους αποκαταστασης θυματων μηπως; ΜΗΠΩΣ θελεις η προσοχη μας να παει αλλου; Μηπως και το παραπονο μας;]
Και προτιμούν να υπομένουν δυστυχισμένοι και βασανισμένοι, παράγοντας αλυσιδωτά κι άλλους δυστυχισμένους ανθρώπους.
[το συναισθημα σας είναι φτηνο και υποπτο... σαν κακογυρισμενη ελληνικη ταινια του 50]
α... και το ονομα μου φυσικα μπορειτε να το μάθαιτε... γράψτε μου στο ημειλ μου
Ο βιαστής δεν είναι πια τόσο ένοχος;
Τη βίαζε πιστεύοντας πως είναι κόρη του. Ζούσαν στο ίδιο σπίτι σαν οικογένεια (προβληματική οικογένεια, αλλά οικογένεια). Κι όταν τα πράγματα έφτασαν στη δικαιοσύνη, δίχως ο ίδιος να παραδεχτεί ποτέ ενοχή, οι γενετιστές ανακάλυψαν πως τα γενετικά υλικά κατηγορούμενου και θύματος δεν ταυτίζονταν. Άρα η μέχρι χθες κόρη του, δεν ήταν κόρη του. "Ουφ ανακουφίστηκε" και παραδέχτηκε πλέον τις πράξεις του, αφού στο έγκλημα του δεν εμπεριείχε αιμομιξία και δεν κινδυνεύει πια με ισόβια φυλάκιση. Ένα συν ένα ίσον δύο. Μόνο που κάποια πράγματα δεν είναι μαθηματικές πράξεις. Ναι μεν το γενετικό υλικό αποδεικνύει πως ο κατηγορούμενος δεν είναι ο βιολογικός πατέρας, αλλά όταν βίαζε την ανήλικη πίστευε και θεωρούσε πως ήταν κόρη του. Άρα στην ουσία βίαζε την κόρη του. Άρα είναι ικανός να βιάσει την κόρη του. Και το κορίτσι δεχόταν επίθεση από τον άνθρωπο που νόμιζε πατέρα της. Αυτό που βίωσε είναι ότι τη βίασε ο πατέρας της, άσχετο αν αποδεικνύεται εκ των υστέρων πως στην πράξη που οδήγησε στη σύλληψη της δεν είχε σχέση ο άνθρωπος αυτός. Η ίδια δεν ξέρουμε πόσο ανακουφίστηκε όταν έμαθε πως ευτυχώς η μητέρα της απατούσε τον άνθρωπο αυτό. Μπορεί να ένιωσε πως του άξιζε, αλλά δύσκολο να ένιωσε καλύτερα. Η δικαιοσύνη όμως που είναι τυφλή, απέσυρε την κατηγορία της αιμομιξίας γιατί επιστημονικά και ορθολογιστικά σκεπτόμενος κάποιος δεν μπορεί να πει πως αναμείχθηκε το αίμα. Είναι μόνο ένας βιασμός κατ΄επανάληψη. Μια σεξουαλική πράξη μια δεδομένη στιγμή, πριν 15 χρόνια, μπορεί να ανατρέψει την αντιμετώπιση ενός εγκλήματος; Μπορείς να βιάζεις το παιδί σου, αλλά αν αποδειχτεί πως δεν είσαι ο βιολογικός πατέρας να μην είσαι τόσο ένοχος; Και το θύμα; Δεν είναι πια τόσο θύμα; Οι πληγές στη ψυχή της είναι μικρότερες πια; Και το θύμα, δεν είναι πια τόσο θύμα
το επόμενο άρθρο φερει το ονομα της δημοσιογραφου... την οποια δεν γνωρίζω αλλά κρινω απο τα γραφόμενα/ Πιστευω πως είτε είναι αφελής είτε κάνει εκδουλευσεις ... διαφορετικα δεν εξηγείται. τα δικα μου σχόλια σε αγκύλες διαβαστε:
Τετάρτη, 26 Νοεμβρίου 2008
Κραυγές στη σιωπή [εννοεί της ..αστυνομίας! ΗΜΑΡΤΟΝ]
ΤΗΣ ΧΡΥΣΤΑΛΛΑΣ ΧΑΤΖΗΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Πριν λίγα χρόνια ήταν οι κακοί μπάτσοι. Που ήξερες ότι, αν σε χτυπήσει ο σύζυγος σου και πήγαινες να τον καταγγείλεις θα σε αντιμετώπιζαν «να δούμε τι του έκανες». Αν σε βίαζε κάποιος ήξερες εκ των προτέρων πως θα περνούσες ανάκριση με ύφος αμφισβήτησης, θα διασυρόσουν και θα ζούσες ένα δεύτερο βιασμό. Οπόταν καλύτερα να σιωπήσεις και να βρεις τη δύναμη να αντεπεξέλθεις. Σήμερα όμως τα πράγματα έχουν αλλάξει.
[ποτε πήγατε προσποιούμενη το θυμα σε αστυνομικο σταθμο να εξετάσετε τον ισχυρισμο σας? ποιο θυμα σας ανέπτυξε την εμπειρια του ΣΗΜΕΡΑ κα Χατζηδημητρίου; Μηπως η πηγή της πληροφόρησης σας δεν εινια τα θυματα;]
Κι η ίδια η αστυνομία κάνει διάσκεψη και εκφράζει την ανησυχία της για το γεγονός ότι τα θύματα της ενδο-οικογενειακής βίας σιωπούν και το πρόβλημα διογκώνεται. Το πρόβλημα πια δεν είναι οι κακοί μπάτσοι και η αντιμετώπιση των θυμάτων. Προς τα έξω η αστυνομία εκφράζει ένα σύγχρονο πρόσωπο, με κατανόηση και ευαισθησίες. Και καλεί τα θύματα να βγουν από τη σιωπή τους και να προχωρήσουν σε καταγγελία, αφού χωρίς επίσημη καταγγελία ή επαρκή μαρτυρία δεν μπορεί να παρέμβει.
[σκεφτεται: ηθελα να αφησω καπου ενα υπονοούμενο αλλα μεχρι εδώ - πιο πέρα ή δεν με παίρνει ή δε μου κόβει ή έχω δανειο για το σπιτι μου τι θελετε να χάσω τη δουλεια μου;]
Ωστόσο δεν έχει πείσει ακόμα. Μπορεί να μην είναι και δική της ευθύνη. Μπορεί η ψυχολογία των θυμάτων ενδο-οικογενειακής βίας να είναι τέτοια που δεν μπορούν εύκολα να εκφράσουν το τι βιώνουν. Μπορεί η σχέση με το θύτη να είναι τόσο περίπλοκη που δεν τους αφήνει να στραφούν εναντίον του.
[τουλαχιστον εγραψε μπορει!]
Τα στοιχεία δείχνουν πως τα θύματα βίας μέσα στην οικογένεια αυξάνονται. Το 2005 έφτασαν στην αστυνομία χίλιες περίπου υποθέσεις και μόνο οι μισές διερευνήθηκαν ποινικά.
[τα στοιχεία αφορουσαν το 2007, και η εφημεριδα σας το καλυψε προχτες, εσεις σε ποιους απαντάτε σήμερα;]
Οι άλλες μισές αποσύρθηκαν. Κι όμως οι μισές που αποσύρθηκαν είναι υπαρκτές. Κάποια κραυγή βοήθειας υπήρξε. Μπορεί η αστυνομία να μην εξουσιοδοτείται να παρέμβει, ίσως όμως να μπορούν -με πιο διακριτικούς τρόπους- άλλες υπηρεσίες να προσφέρουν.
[ποιος σας έδωσε τους "διακριτικους" τρόπους της αστυνομιας. Μας τους εξηγείται και εμας, θελουμε να τους επικαλεστουμε οταν πασχίζουμε να εχουμε αποτέλεσμα, ξοδευοντας 15 ωρες σε εναν αστυνομικο σταθμο για μια καταγγελια της 1 ωρας]
Ίσως όχι για τιμωρία του θύτη αλλά για βοήθεια του.
[Ο θυτης πρέπει ή όχι να τιμωρείται; Εσας δηλαδη αν σας έδιναν μια μες τη μεση του δρόμου και σας έσπαγαν δυο πλευρα, δεν θα φέρνατε λιτους και δεμενους και την ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΗ τιμωρία του δράστη. Γιατι στην ενδοοικογενειακη βια δηλαδη ο θυτης ειναι ΟΛΙΓΟΝ ΘΥΤΗΣ; ΠΟΙΑ βοηθεια κυρια μου. Αυτη που ξεκινησε πρόσφατα το εν λόγω γραφειο και μοιραζεται κρατικες χορηγιες με εν λογω συνδεσμο και δεν εχουν βοηθησει ουτε έναν;;]
Ίσως η Εκκλησία αντί να ανεγείρει ναούς εκατομμυρίων που δεν μπορούν να σώσουν παρά τις ψυχές των γριών, καλύτερα να επενδύσει τα εκατομμύρια αυτά στη ψυχολογική στήριξη ανθρώπων που φτάνουν στην αστυνομία κάποια στιγμή αλλά δεν τολμούν να προχωρήσουν πιο κάτω.
[Κατά την επαναστατικη σου εισηγηση δηλαδη μας λες: ΚΡΑΤΟΣ και ΚΡΑΤΙΚΟΔΙΑΙΤΟΙ τα εχουν βρει, η Εκκκλησια πάει να ξετσουτσουνισει με κατι πρωτοβουλίες για καποια θυματα... Να τους μαντρώσουμε και αυτους επικαλούμενοι την ΑΠΟΣΤΟΛΗ τους. ΚΥΡΙΑ μου για Ανθρωπινα δικαιωματα σου εχουν μιλησει, για ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ μεθοδους αποκαταστασης θυματων μηπως; ΜΗΠΩΣ θελεις η προσοχη μας να παει αλλου; Μηπως και το παραπονο μας;]
Και προτιμούν να υπομένουν δυστυχισμένοι και βασανισμένοι, παράγοντας αλυσιδωτά κι άλλους δυστυχισμένους ανθρώπους.
[το συναισθημα σας είναι φτηνο και υποπτο... σαν κακογυρισμενη ελληνικη ταινια του 50]
α... και το ονομα μου φυσικα μπορειτε να το μάθαιτε... γράψτε μου στο ημειλ μου
Τρίτη 25 Νοεμβρίου 2008
Η Λουτμιλα Ισκοβα κανει εκκληση για την κόρη της - την Κυριακη, στην αφετηρια της πορείας UPDATED
Η Σ., μητέρα ενός αγοριου 4 χρόνων κακοποιήθηκε από το Κυπριο σύζυγό της την 30η Ιουλίου 2008 και εισήχθη με βαριές κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας.
Ο γιος της, μάρτυρας του βίαιου περιστατικού και τραυματισμού της μητέρας του μεταφέρθηκε άμεσα στη Παιδική Στέγη Λευκωσίας.
Η Σ. παρέμεινε σε κρίσιμη κωματώδη κατάσταση πέραν του ενός μηνός και χρειάστηκε να υποβληθεί σε σειρά χειρουργικών επεμβάσεων. Επιπρόσθετα και καθώς νοσηλευόταν εκεί, προσβλήθηκε από βακτηρίδια της Μονάδας Εντατικής Θεραπείας του Νοσοκομείου και η ανάρρωση της παρουσίασε επιπλοκές. Η Σ, μετά από 3 μήνες και σε μετατραυματικη ημικομματώδη κατάσταση μεταφέρθηκε τέλη Οκτωβριου στο Μέλαθρο Αγωνιστών ΕΟΚΑ στη Λεμεσό για αποκατάσταση. Η βλαβη που υπέστη είναι μονιμη.
Στο πλευρό της από την πρώτη μέρα βρίσκεται η μητέρα της Λουντμίλα Ισκοβα Η οποία είναι Ρωσικής καταγωγής και η άδεια παραμονής της είναι αυτή της επισκέπτριας, με τρίμηνη ανανέωση. Κατά την ψυχολόγο του Μέλαθρου η παρουσία της είναι ιδιαίτερα σημαντική στην αποκατάσταση της κ Σ. Η κ Σ παρουσιάζει αργή και σταδιακή βελτίωση και βρίσκεται στο σημείο εκείνο που αναζήτα πληροφόρηση για την κατάσταση της, το παιδί της και τον σύζυγο της, για τον οποίο αγνοεί ότι είναι νεκρός [βρεθηκε νεκρος μετά από υπερβολική λήψη ηρωίνης]και ο οποίος αντιμετωπιζε σοβαρότατες κατηγορίες για αποπειρα ανθρωποκτονιας. Δεν μπορεί να ανακαλέσει στη μνήμη της το βίαιο περιστατικό και η εξέλιξη της φυσικής και ψυχικής της υγείας εξαρτάται από την γνωστική αντιμετώπιση του τραύματος της. Σημαντικό ρόλο στη διαδικασία αποκατάστασης θα διαδραματίσει και η συχνή επαφή με το παιδί της. Η επαφή αυτή θα ανακουφίσει και το ιδιο το παιδί που στερήθηκε ξαφνικά και τους δυο γονείς μέσα από δραματικά γεγονότα.
Στο ενδιάμεσο διάστημα το παιδί της κ Σ, χωρίς καμιά ενημέρωση από το Γραφείο Ευημερίας προς την μητέρα της κ Σ και την ίδια στο σημειο που το επέτρεπε η υγεία της, και ενώ ήταν μάρτυρας «κατηγορίας» του επεισοδίου, δόθηκε για φύλαξη [κοιμάται τα βράδια] στην πεθερά του θύματος. Μάλιστα, στην μοναδική και πρόσφατη διευθέτηση επικοινωνίας του παιδιού με την μητέρα εκείνο μεταφέρθηκε στη Λεμεσό από την ίδια την πεθερα της φυσικα με την άδεια του Γραφείου Ευημερίας. Κατά την επίσκεψη εκεί απείλησε και λεκτικά επιτέθηκε στην μητέρα της κ Σ.
Οι σχέσεις της πεθερας με την κ Σ και τώρα με την μητέρα της μπορούν να χαρακτηριστούν το λιγότερο μη-φιλικές. Άλλωστε η πεθερα της έχει προβεί αυθαίρετα σε σειρά αυτόδικων πράξεων όπως την αφαίρεση των προσωπικών αντικείμενων από το διαμέρισμα του ζεύγους, άρνηση να παραδοθούν στην μητέρα της προσωπικά αντικειμενα, κοσμημάτα και ρουχισμός, την απομάκρυνση και απόκρυψη του αυτοκίνητου το οποίο βρίσκεται στη ιδιοκτησία της κ Σ, επαναλαμβανομενες απειλές οτι θα λάβει εκδίκηση για το θανατο του γιου της κ.α.
Από τις πρώτες μέρες της παραμονής της κ Σ στο Νοσοκομείο Λευκωσίας το Απανέμι επικοινώνησε εκ μερους της μητέρας της Σ με το Επαρχιακό Γραφείο Ευημερίας Λευκωσίας, διευθέτησε τον διορισμό δικηγόρου, επικοινωνησε το Υπουργείο Υγείας.
Με επιστολη ημερ. 22 Σεπτεμβρίου και μετα αλλεπαλληλες ακαρπες προσπαθειες επικοινωνίας, ζητούσε το συντονισμό για επίτευξη των πιο κάτω: την προβλεπόμενη απο το Νόμο «ψυχοκοινωνική και οικονομική στήριξη της κ. Σ, θύματος βίας στην οικογένεια», την επίσκεψη λειτουργού στο Νοσοκομείο, ενημέρωση για την κατάσταση του γιου της.
Παράλληλα ο δικηγόρο κινηθηκε για Διαταγμα κηδεμονιας της Σ απο την μητέρα της.
Μεσα απο την ακαπρη επιμονη επικοινωνία του Κέντρου Απανεμι και του Δικηγορου με λειτουργους Γραφείου Ευημερίας ζήτησε τη διευθέτηση συνάντησης στο Νοσοκομείο μεταξύ του γιου του θυματος. Δεν κατέστη δυνατή η επικοινωνία.
Μετά την μεταφορά της στο Μέλαθρον Αγωνιστών, ζητήθηκε από το Γραφείο Ευημερίας να μεταφερθεί ο γιος της στη Παιδική Στέγη Λεμεσού για να βρίσκεται κοντά στην μητέρα του και να έχει τακτές επισκέψεις. Όχι μονό δεν διευθετήθηκε άλλα το παιδί δίνεται σε αντίθεση με την επιθυμία της μητερας της κ Σ για φύλαξη τα βράδια από την πεθερα της.
Καμία ενεργεια του Γραφείου ευημερίας δεν έλαβε υπόψη τη θεση της ιδιας της Σ, ή της κηδεμόνα της και για λογαριασμο της ενεργουσα μητέρας της και γιαγιας του 4χρονου αγοριου.
Μετα απο εντονες επαφέ σήμερα με το Γραφείο Ευημερίας και του δικηγορου της, το "μηνυμα" δοθηκε στην πεθερα και πεθερο.
Αποτέλεσμα να οδηγησουν προς τη Λεμσό και να επιτεθουν εντος του Μελαθρου Αγωνιστων στην μανα και την ίδια. Απειλησαν οτι θα τις απελάσουν και τις δυο, και πως δεν προκειται να παρουν ουτε το παιδι ουτε τιποτα άλλο!
[ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ που ηταν το παιδι απόψε και αν το Γραφείο Ευημερίας έχει συναίσθηση της ανευθυνότητας του ενημερωνοντας τα πλεον ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΑ άτομα]
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΓΙΑ 4 ΜΗΝΕΣ ΔΕΝ ΔΟΘΗΚΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ Σ. ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ. ΠΩς ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ;
ΓΙΑΤΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕ ΟΠΩς ΟΦΕΙΛΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΗς Σ. ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΕΡΕΥΝΗΘΗΚΕ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΛΟΠΗΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΗΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΤΗ Σ.
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΟΘΗΚΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΤΗΝ ΠΕΘΕΡΑ ΓΙΑ ΦΥΛΑΞΗ. ΜΕ ΠΙΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΕΥΘΕΤΗΣΗ, ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ Η Σ Ή Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ
ΓΙΑΤΙ ΕΔΩ ΚΑΙ 4 ΜΗΝΕΣ ΠΟΥ ΕΚΛΙΠΑΡΕΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΝΑ ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙ ΜΙΚΡΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΝΕΙ ΔΕΞΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΕ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΚΑΙ ΙΔΡΥΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ Η Σ. ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΓΙΟ ΤΗΣ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΟΥΤΕ ΦΡΟΝΤΙΣΕ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΡΙΟ - ΑΠΟΨΕ ΣΤΕΙΛΑΜΕ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΟ, ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΜΕ ΣΕΙΡΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΩΝ ΜΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΕΠΙΣΗΣ...
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΩΣ Ο ΠΕΘΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΙΧΕ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΕ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΕς ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΟΥ ΔΟΘΗΚΑΝ ΣΤΟ CID ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΗΣΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΩς ΟΙ ΔΥΟ ΝΟΣΗΛΕΥΤΡΙΕς ΑΠΟΨΕ ΣΤΟ ΜΕΛΑΘΡΟΝ ΘΑ ΑΝΤΙΚΡΟΥΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ ΟΤΙ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΔΟΥΝ "ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥΣ"!!! ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΑΥΡΙΟ ΤΟ ΒΡΑΔΥ???
Κ ΥΠΟΥΡΓΕ - ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ??
ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥς ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΕΚΕΙ ΕΞΩ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥΣ
ΕΜΕΙΣ...
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΦΙΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ Σ. ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΘΑ ΔΙΝΕΤΑΙ ΥΛΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ [ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΗΣ] ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΜΑΖΕΥΤΕΙ ΕΝΑ ΑΡΧΙΚΟ ΠΟΣΟ ΝΑ ΕΝΟΙΚΙΑΣΤΕΙ ΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΜΕΛΑΘΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ....
ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ
ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ
UPDATE: (http://bluerose-rose.blogspot.com/2008/11/blog-post_24.html)
Η 21χρονη εγκυος προσφυγας εισήχθη σημερα στο Νοσοκομείο Λαρνακας. Η υγεια του εμβρύου ειναι ανησυχητικη. Οι γιατροι την κρατησαν για παρακολουθηση και η κατασταση κρινεται κρισιμη.
Ο γιος της, μάρτυρας του βίαιου περιστατικού και τραυματισμού της μητέρας του μεταφέρθηκε άμεσα στη Παιδική Στέγη Λευκωσίας.
Η Σ. παρέμεινε σε κρίσιμη κωματώδη κατάσταση πέραν του ενός μηνός και χρειάστηκε να υποβληθεί σε σειρά χειρουργικών επεμβάσεων. Επιπρόσθετα και καθώς νοσηλευόταν εκεί, προσβλήθηκε από βακτηρίδια της Μονάδας Εντατικής Θεραπείας του Νοσοκομείου και η ανάρρωση της παρουσίασε επιπλοκές. Η Σ, μετά από 3 μήνες και σε μετατραυματικη ημικομματώδη κατάσταση μεταφέρθηκε τέλη Οκτωβριου στο Μέλαθρο Αγωνιστών ΕΟΚΑ στη Λεμεσό για αποκατάσταση. Η βλαβη που υπέστη είναι μονιμη.
Στο πλευρό της από την πρώτη μέρα βρίσκεται η μητέρα της Λουντμίλα Ισκοβα Η οποία είναι Ρωσικής καταγωγής και η άδεια παραμονής της είναι αυτή της επισκέπτριας, με τρίμηνη ανανέωση. Κατά την ψυχολόγο του Μέλαθρου η παρουσία της είναι ιδιαίτερα σημαντική στην αποκατάσταση της κ Σ. Η κ Σ παρουσιάζει αργή και σταδιακή βελτίωση και βρίσκεται στο σημείο εκείνο που αναζήτα πληροφόρηση για την κατάσταση της, το παιδί της και τον σύζυγο της, για τον οποίο αγνοεί ότι είναι νεκρός [βρεθηκε νεκρος μετά από υπερβολική λήψη ηρωίνης]και ο οποίος αντιμετωπιζε σοβαρότατες κατηγορίες για αποπειρα ανθρωποκτονιας. Δεν μπορεί να ανακαλέσει στη μνήμη της το βίαιο περιστατικό και η εξέλιξη της φυσικής και ψυχικής της υγείας εξαρτάται από την γνωστική αντιμετώπιση του τραύματος της. Σημαντικό ρόλο στη διαδικασία αποκατάστασης θα διαδραματίσει και η συχνή επαφή με το παιδί της. Η επαφή αυτή θα ανακουφίσει και το ιδιο το παιδί που στερήθηκε ξαφνικά και τους δυο γονείς μέσα από δραματικά γεγονότα.
Στο ενδιάμεσο διάστημα το παιδί της κ Σ, χωρίς καμιά ενημέρωση από το Γραφείο Ευημερίας προς την μητέρα της κ Σ και την ίδια στο σημειο που το επέτρεπε η υγεία της, και ενώ ήταν μάρτυρας «κατηγορίας» του επεισοδίου, δόθηκε για φύλαξη [κοιμάται τα βράδια] στην πεθερά του θύματος. Μάλιστα, στην μοναδική και πρόσφατη διευθέτηση επικοινωνίας του παιδιού με την μητέρα εκείνο μεταφέρθηκε στη Λεμεσό από την ίδια την πεθερα της φυσικα με την άδεια του Γραφείου Ευημερίας. Κατά την επίσκεψη εκεί απείλησε και λεκτικά επιτέθηκε στην μητέρα της κ Σ.
Οι σχέσεις της πεθερας με την κ Σ και τώρα με την μητέρα της μπορούν να χαρακτηριστούν το λιγότερο μη-φιλικές. Άλλωστε η πεθερα της έχει προβεί αυθαίρετα σε σειρά αυτόδικων πράξεων όπως την αφαίρεση των προσωπικών αντικείμενων από το διαμέρισμα του ζεύγους, άρνηση να παραδοθούν στην μητέρα της προσωπικά αντικειμενα, κοσμημάτα και ρουχισμός, την απομάκρυνση και απόκρυψη του αυτοκίνητου το οποίο βρίσκεται στη ιδιοκτησία της κ Σ, επαναλαμβανομενες απειλές οτι θα λάβει εκδίκηση για το θανατο του γιου της κ.α.
Από τις πρώτες μέρες της παραμονής της κ Σ στο Νοσοκομείο Λευκωσίας το Απανέμι επικοινώνησε εκ μερους της μητέρας της Σ με το Επαρχιακό Γραφείο Ευημερίας Λευκωσίας, διευθέτησε τον διορισμό δικηγόρου, επικοινωνησε το Υπουργείο Υγείας.
Με επιστολη ημερ. 22 Σεπτεμβρίου και μετα αλλεπαλληλες ακαρπες προσπαθειες επικοινωνίας, ζητούσε το συντονισμό για επίτευξη των πιο κάτω: την προβλεπόμενη απο το Νόμο «ψυχοκοινωνική και οικονομική στήριξη της κ. Σ, θύματος βίας στην οικογένεια», την επίσκεψη λειτουργού στο Νοσοκομείο, ενημέρωση για την κατάσταση του γιου της.
Παράλληλα ο δικηγόρο κινηθηκε για Διαταγμα κηδεμονιας της Σ απο την μητέρα της.
Μεσα απο την ακαπρη επιμονη επικοινωνία του Κέντρου Απανεμι και του Δικηγορου με λειτουργους Γραφείου Ευημερίας ζήτησε τη διευθέτηση συνάντησης στο Νοσοκομείο μεταξύ του γιου του θυματος. Δεν κατέστη δυνατή η επικοινωνία.
Μετά την μεταφορά της στο Μέλαθρον Αγωνιστών, ζητήθηκε από το Γραφείο Ευημερίας να μεταφερθεί ο γιος της στη Παιδική Στέγη Λεμεσού για να βρίσκεται κοντά στην μητέρα του και να έχει τακτές επισκέψεις. Όχι μονό δεν διευθετήθηκε άλλα το παιδί δίνεται σε αντίθεση με την επιθυμία της μητερας της κ Σ για φύλαξη τα βράδια από την πεθερα της.
Καμία ενεργεια του Γραφείου ευημερίας δεν έλαβε υπόψη τη θεση της ιδιας της Σ, ή της κηδεμόνα της και για λογαριασμο της ενεργουσα μητέρας της και γιαγιας του 4χρονου αγοριου.
Μετα απο εντονες επαφέ σήμερα με το Γραφείο Ευημερίας και του δικηγορου της, το "μηνυμα" δοθηκε στην πεθερα και πεθερο.
Αποτέλεσμα να οδηγησουν προς τη Λεμσό και να επιτεθουν εντος του Μελαθρου Αγωνιστων στην μανα και την ίδια. Απειλησαν οτι θα τις απελάσουν και τις δυο, και πως δεν προκειται να παρουν ουτε το παιδι ουτε τιποτα άλλο!
[ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ που ηταν το παιδι απόψε και αν το Γραφείο Ευημερίας έχει συναίσθηση της ανευθυνότητας του ενημερωνοντας τα πλεον ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΑ άτομα]
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΓΙΑ 4 ΜΗΝΕΣ ΔΕΝ ΔΟΘΗΚΕ ΔΗΜΟΣΙΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ Σ. ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ. ΠΩς ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ;
ΓΙΑΤΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΗΣΕ ΟΠΩς ΟΦΕΙΛΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΗς Σ. ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΕΡΕΥΝΗΘΗΚΕ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΛΟΠΗΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΗΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΤΗ Σ.
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΟΘΗΚΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΤΗΝ ΠΕΘΕΡΑ ΓΙΑ ΦΥΛΑΞΗ. ΜΕ ΠΙΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΕΥΘΕΤΗΣΗ, ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ. ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΝΗΜΕΡΩΘΗΚΕ Η Σ Ή Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ
ΓΙΑΤΙ ΕΔΩ ΚΑΙ 4 ΜΗΝΕΣ ΠΟΥ ΕΚΛΙΠΑΡΕΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΝΑ ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙ ΜΙΚΡΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΝΕΙ ΔΕΞΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΕ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΚΑΙ ΙΔΡΥΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ Η Σ. ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΓΙΟ ΤΗΣ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΟΥΤΕ ΦΡΟΝΤΙΣΕ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΡΙΟ - ΑΠΟΨΕ ΣΤΕΙΛΑΜΕ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΟ, ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΜΕ ΣΕΙΡΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΩΝ ΜΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΕΠΙΣΗΣ...
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΩΣ Ο ΠΕΘΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΙΧΕ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΕ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΙΚΕς ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΟΥ ΔΟΘΗΚΑΝ ΣΤΟ CID ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΜΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΗΣΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΩς ΟΙ ΔΥΟ ΝΟΣΗΛΕΥΤΡΙΕς ΑΠΟΨΕ ΣΤΟ ΜΕΛΑΘΡΟΝ ΘΑ ΑΝΤΙΚΡΟΥΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ ΟΤΙ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΔΟΥΝ "ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥΣ"!!! ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ
ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΑΥΡΙΟ ΤΟ ΒΡΑΔΥ???
Κ ΥΠΟΥΡΓΕ - ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ??
ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥς ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΕΚΕΙ ΕΞΩ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥΣ
ΕΜΕΙΣ...
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΦΙΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ Σ. ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΘΑ ΔΙΝΕΤΑΙ ΥΛΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ [ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΗΣ] ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΜΑΖΕΥΤΕΙ ΕΝΑ ΑΡΧΙΚΟ ΠΟΣΟ ΝΑ ΕΝΟΙΚΙΑΣΤΕΙ ΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΜΕΛΑΘΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ....
ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ
ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ
UPDATE: (http://bluerose-rose.blogspot.com/2008/11/blog-post_24.html)
Η 21χρονη εγκυος προσφυγας εισήχθη σημερα στο Νοσοκομείο Λαρνακας. Η υγεια του εμβρύου ειναι ανησυχητικη. Οι γιατροι την κρατησαν για παρακολουθηση και η κατασταση κρινεται κρισιμη.
H αστυνομια κάνει το ασπρο -μαυρο και τα φορτωνει στα θυματα
Οσο ακραία φεμινιστικη και να σας φανει η αποψη μου σκεφτειτε την για λίγο...
πάντα τα φορτώνουν στις γυναικες ακόμα και οταν δεν προχωρουν σε καταγγελίες...
η αστυνομια με στοιχεία που έδωσε και δημοσιευει ο Φιλελευθερος σημερα κανει το άσπρο μαυρο και τα φορτώνει στα θυματα...
επιτρεψτε μου να παραθεσω το άρθρο αλλα εντος αγκυλων να σχολιαζω...
Με δεμένα χέρια η Αστυνομία στην ενδοοικογενειακή βία Το 50% των θυμάτων σιωπά και οι δράστες παραμένουν ατιμώρητοι
για το Απανεμι η πραγματικοτητα βρίσκεται αλλού, για το 70% των υποθέσεων που χειριστηκαμε, αποτελούσε μέγα κατόρθωμα να μπορέσει το θυμα μονο του να υποβαλλει καν παραπονο σε αστυνομικο σταθμο.
Ειναι επιστημονικα ανεπίτρεπτο και ηθικα ανεντιμο να τα φορτώνεις στο θυμα.]
[αναρωτηθηκατε γιατι τα θυματα εινια τόσο αποδυναμωμενα; που ειναι οι συνδεσμοι που τα βοηθουν, που βρισκονται οι υπηρεσίες ευημερίας, που ο ΚΗΔΕΜΟΝΑΣ τους βασει του Νόμου - ω! ναι, διαθέτουν "κηδεμονα": την εκαστοτε διευθυντρια του Γραφείου Ευημερίας]
ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΗ Ένα στα δύο θύματα ενδοοικογενειακής βίας δεν προχωρά σε καταγγελία στην Αστυνομία, με αποτέλεσμα να προτιμά τη σιωπή, ενώ ο θύτης παραμένει ατιμώρητος και πιθανόν να επαναλάβει την πράξη του. Το χειρότερο είναι πως φτάνουν στην Αστυνομία αναφορές για κρούσματα κακοποίησης κυρίως γυναικών, ωστόσο δεν μπορεί να οδηγήσει τους δράστες ενώπιον της δικαιοσύνης, επειδή δεν υπάρχει καταγγελία ή επαρκής μαρτυρία. Τα στοιχεία αυτά δόθηκαν από το Γραφείο χειρισμού θεμάτων πρόληψης - καταπολέμησης βίας στην οικογένεια και κακοποίησης ανηλίκων της Αστυνομίας, με αφορμή την έναρξη της εκστρατείας ενημέρωσης του κοινού με στόχο την καταπολέμηση της βίας στην οικογένεια. Στο πλαίσιο δημοσιογραφικής διάσκεψης, ο υπεύθυνος του Γραφείου Κώστας Βέης, ανέφερε ότι μετά από μελέτη που διενεργήθηκε για τις 944 υποθέσεις του 2005, μόνο το 45% των περιστατικών διερευνήθηκαν ποινικά.
[απερίφραστα δηλώνω οτι το ίδιο Γραφείο είναι ο λόγος για πολλα δεινα πολλών ατόμων - γυναικων και ανηλίκων, είναι υποκριτικο να γίνονται δηλώσεις απο το γραφείο που σε ορισμενες περιπτώσεις τις οποίες γνωρίζουμε καλά, το θυμα όχι μονο δεν ελαβε βοηθεια αλλα δυσκολευτηκε σε βαθμο να κριθει αναξιοπιστος μαρτυρας]
Επίσης το 42% των υποθέσεων που καταχωρήθηκαν στο Δικαστήριο ολοκληρώθηκαν μέχρι έκδοσης απόφασης, ενώ το υπόλοιπο 58% αποσύρθηκαν.
[ποιες ειναι οι δομες εκει, πχ συνοδεια μαρτυρων, ψυχολογικη στηριξη, οικονομικη βοηθεια για τα θυματα, έτσι ώστε το θυμα να ενδυναμωνεται διαρκως για να αντεξει τις πιεσεις της δικαστικης διαδικασίας;
Ποια η ευθυνη της Αστυνομιας όταν ΤΕΚΜΗΡΙΑ χάνονται απο το Νοσοκομείο ή δεν παρουσιαζονται ποτε? Αυτος δεν ειναι ο ρολος της αστυνομιας : συλλογη μαρτυρικου υλικου?]
Ακόμα, μόνο το 64% των υποθέσεων που τελικά εκδικάστηκαν, επεβλήθη καταδικαστική απόφαση, ενώ οι ποινές που επιβλήθηκαν στους καταδικασθέντες αφορούν πρόστιμο (74%), φυλάκιση (21%) και διάταγμα για θεραπευτική αγωγή αυτοελέγχου του θυμού (6%).
[θεραπευτικη αγωγη αυτοελεγχου του θυμου = ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΑΡΗ!]
{βαλτε τα με τους δικαστες ... γιατι δεν τα βαζετε και με το γραφείο ευημερίας?]
Απογοητευτικό είναι το γεγονός ότι από το σύνολο των υποθέσεων του 2005 που καταχωρήθηκαν στο Δικαστήριο, το 2% εκκρεμεί ακόμη, ενώ το 17% εκκρεμούσε μέχρι πέρσι. Σύμφωνα με στοιχεία, φέτος μέχρι τον Αύγουστο καταγράφηκαν 425 περιστατικά βίας στην οικογένεια, το 2007 αναφέρθηκαν 1070 περιστατικά. Σε ότι αφορά την κακοποίηση ανηλίκων, σύμφωνα με τα στοιχεία της Αστυνομίας, το 2004 καταγράφηκαν 49 υποθέσεις, από τις οποίες οι 15 αφορούσαν υποθέσεις σεξουαλικών αδικημάτων, ενώ το 2007 καταγράφηκαν 132 υποθέσεις κακοποίησης ανηλίκων, από τις οποίες οι 47 αφορούσαν σεξουαλική παρενόχληση. Συνοψίζοντας τα στατιστικά στοιχεία της Αστυνομίας για τα έτη 2001 - 2007, καταγράφηκαν 5000 περιστατικά βίας, με το 79% των θυμάτων να είναι γυναίκες και το 21% άνδρες, ενώ ακριβώς το αντίθετο παρατηρείται στους δράστες, με το 83% να είναι άνδρες και το 17% γυναίκες.
[μονο σε κατι τριτοκοσμικες χώρες 21% αντρων δηλωνουν οτι είνια και εκεινοι θυματα βιας - συνηθως μετα που καταγγελονται απο τις γυναικες του. Σε άλλες χώρες το ποσοστο αγγιζει στο μεγιστο δυνατο το 16%. Βλέπετε, "ο λογος σου εναντιον του λόγου της" δικαιωνεται οταν δεν υπάρχει θυματοκεντρικη προσεγγιση έτσι και αλλιως κανεις δεν πληρώνει φορο για ψευδεις καταγγελιες]
Τα παιδιά ως θύματα συνιστούν το 11% του συνόλου των θυμάτων. Όσον αφορά τη μορφή ή το είδος βίας που ασκείται, 80% των περιστατικών αφορούν τη σωματική βία, 18% ψυχολογική βία και 2% σεξουαλική βία. Σύμφωνα με τον κ. Βέη καταγράφονται κρούσματα που περιλαμβάνουν και τραυματισμούς που προκαλούν κατάγματα ή ρήξη εσωτερικών οργάνων, διασείσεις κ.ά. Η ενδοοικογενειακή βία στην Κύπρο φθάνει μέχρι και το επίπεδο του φόνου ή της ανθρωποκτονίας αφού από το σύνολο των φόνων και ανθρωποκτονιών που έγιναν στην Κύπρο από το 1980 μέχρι το 2006, το 20% ήταν ενδοοικογενειακές.
ΥΠΑΡΧΗΓΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ Διπλό έγκλημα Στο πλαίσιο της διάσκεψης, ο Υπαρχηγός της Αστυνομίας Μιχαήλ Παπαγεωργίου, είπε ότι η βία στην οικογένεια αποτελεί έγκλημα και μάλιστα διπλό όταν γίνεται στην παρουσία ανηλίκων και σύμφωνα με τη νομοθεσία, ο θύτης μπορεί να διωχθεί διπλά. Είπε επίσης ότι αποτελεί την απαρχή ενός διαζυγίου, την καταστροφή μιας σχέσης και μιας οικογένειας, με όλες τις γνωστές αρνητικές συνέπειες για όλα τα μέλη της οικογένειας αλλά κυρίως στα παιδιά και φυσικά στην κυπριακή κοινωνία γενικότερα».
[η υποκρισια στο μεγαλείο της - ΤΙ κανατε για παιδια που μιλησαν για βιασμο απο πατέρα; Πόσες φορές δημιουργησατε σκιες οτι προκειται για αντιδικιες μεταξυ διαζευγμενων που χρησιμοποιουν τα παιδια; Ποσες φορέ θα μας "εκπαιδευσει" ο Κος ΒΕΗΣ ως υποδειγμα πατερα? Η δουλεια του δεν ειναι εκπαιδευτικου χαρακτηρα ούτε παπα ουτε χότζα]
ΘΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 2001 - 2007 ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΑΝ 5191 ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΒΙΑΣ
[Μπράβο σας μάς φτάσατε! 5000 βοηθησαμε και εμεις απο το 2004-2007. Αλλα για τους 100.000 επηρεαζόμενους/ες απο την βια στην οικογενεια γιατι δεν μιλατε; που πανε οι γυναικες και τα παιδια οταν δέρνονται??]
1,96% σεξουαλική 79,18% σωματική 18,86% ψυχολογική ΘΥΜΑΤΑ 71,96% γυναίκες 16,82% άνδρες 11,22% παιδιά ΔΡΑΣΤΕΣ 82,04% άνδρες 16,35% γυναίκες 1,61% παιδιά
[...Η αστυνομια φυσικα δεν ειχε ουτε ενα σχολιο ΑΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗΣ...
τα αλλα σχολια, δικα σας]
πάντα τα φορτώνουν στις γυναικες ακόμα και οταν δεν προχωρουν σε καταγγελίες...
η αστυνομια με στοιχεία που έδωσε και δημοσιευει ο Φιλελευθερος σημερα κανει το άσπρο μαυρο και τα φορτώνει στα θυματα...
επιτρεψτε μου να παραθεσω το άρθρο αλλα εντος αγκυλων να σχολιαζω...
Με δεμένα χέρια η Αστυνομία στην ενδοοικογενειακή βία Το 50% των θυμάτων σιωπά και οι δράστες παραμένουν ατιμώρητοι
για το Απανεμι η πραγματικοτητα βρίσκεται αλλού, για το 70% των υποθέσεων που χειριστηκαμε, αποτελούσε μέγα κατόρθωμα να μπορέσει το θυμα μονο του να υποβαλλει καν παραπονο σε αστυνομικο σταθμο.
Ειναι επιστημονικα ανεπίτρεπτο και ηθικα ανεντιμο να τα φορτώνεις στο θυμα.]
[αναρωτηθηκατε γιατι τα θυματα εινια τόσο αποδυναμωμενα; που ειναι οι συνδεσμοι που τα βοηθουν, που βρισκονται οι υπηρεσίες ευημερίας, που ο ΚΗΔΕΜΟΝΑΣ τους βασει του Νόμου - ω! ναι, διαθέτουν "κηδεμονα": την εκαστοτε διευθυντρια του Γραφείου Ευημερίας]
ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΗ Ένα στα δύο θύματα ενδοοικογενειακής βίας δεν προχωρά σε καταγγελία στην Αστυνομία, με αποτέλεσμα να προτιμά τη σιωπή, ενώ ο θύτης παραμένει ατιμώρητος και πιθανόν να επαναλάβει την πράξη του. Το χειρότερο είναι πως φτάνουν στην Αστυνομία αναφορές για κρούσματα κακοποίησης κυρίως γυναικών, ωστόσο δεν μπορεί να οδηγήσει τους δράστες ενώπιον της δικαιοσύνης, επειδή δεν υπάρχει καταγγελία ή επαρκής μαρτυρία. Τα στοιχεία αυτά δόθηκαν από το Γραφείο χειρισμού θεμάτων πρόληψης - καταπολέμησης βίας στην οικογένεια και κακοποίησης ανηλίκων της Αστυνομίας, με αφορμή την έναρξη της εκστρατείας ενημέρωσης του κοινού με στόχο την καταπολέμηση της βίας στην οικογένεια. Στο πλαίσιο δημοσιογραφικής διάσκεψης, ο υπεύθυνος του Γραφείου Κώστας Βέης, ανέφερε ότι μετά από μελέτη που διενεργήθηκε για τις 944 υποθέσεις του 2005, μόνο το 45% των περιστατικών διερευνήθηκαν ποινικά.
[απερίφραστα δηλώνω οτι το ίδιο Γραφείο είναι ο λόγος για πολλα δεινα πολλών ατόμων - γυναικων και ανηλίκων, είναι υποκριτικο να γίνονται δηλώσεις απο το γραφείο που σε ορισμενες περιπτώσεις τις οποίες γνωρίζουμε καλά, το θυμα όχι μονο δεν ελαβε βοηθεια αλλα δυσκολευτηκε σε βαθμο να κριθει αναξιοπιστος μαρτυρας]
Επίσης το 42% των υποθέσεων που καταχωρήθηκαν στο Δικαστήριο ολοκληρώθηκαν μέχρι έκδοσης απόφασης, ενώ το υπόλοιπο 58% αποσύρθηκαν.
[ποιες ειναι οι δομες εκει, πχ συνοδεια μαρτυρων, ψυχολογικη στηριξη, οικονομικη βοηθεια για τα θυματα, έτσι ώστε το θυμα να ενδυναμωνεται διαρκως για να αντεξει τις πιεσεις της δικαστικης διαδικασίας;
Ποια η ευθυνη της Αστυνομιας όταν ΤΕΚΜΗΡΙΑ χάνονται απο το Νοσοκομείο ή δεν παρουσιαζονται ποτε? Αυτος δεν ειναι ο ρολος της αστυνομιας : συλλογη μαρτυρικου υλικου?]
Ακόμα, μόνο το 64% των υποθέσεων που τελικά εκδικάστηκαν, επεβλήθη καταδικαστική απόφαση, ενώ οι ποινές που επιβλήθηκαν στους καταδικασθέντες αφορούν πρόστιμο (74%), φυλάκιση (21%) και διάταγμα για θεραπευτική αγωγή αυτοελέγχου του θυμού (6%).
[θεραπευτικη αγωγη αυτοελεγχου του θυμου = ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΑΡΗ!]
{βαλτε τα με τους δικαστες ... γιατι δεν τα βαζετε και με το γραφείο ευημερίας?]
Απογοητευτικό είναι το γεγονός ότι από το σύνολο των υποθέσεων του 2005 που καταχωρήθηκαν στο Δικαστήριο, το 2% εκκρεμεί ακόμη, ενώ το 17% εκκρεμούσε μέχρι πέρσι. Σύμφωνα με στοιχεία, φέτος μέχρι τον Αύγουστο καταγράφηκαν 425 περιστατικά βίας στην οικογένεια, το 2007 αναφέρθηκαν 1070 περιστατικά. Σε ότι αφορά την κακοποίηση ανηλίκων, σύμφωνα με τα στοιχεία της Αστυνομίας, το 2004 καταγράφηκαν 49 υποθέσεις, από τις οποίες οι 15 αφορούσαν υποθέσεις σεξουαλικών αδικημάτων, ενώ το 2007 καταγράφηκαν 132 υποθέσεις κακοποίησης ανηλίκων, από τις οποίες οι 47 αφορούσαν σεξουαλική παρενόχληση. Συνοψίζοντας τα στατιστικά στοιχεία της Αστυνομίας για τα έτη 2001 - 2007, καταγράφηκαν 5000 περιστατικά βίας, με το 79% των θυμάτων να είναι γυναίκες και το 21% άνδρες, ενώ ακριβώς το αντίθετο παρατηρείται στους δράστες, με το 83% να είναι άνδρες και το 17% γυναίκες.
[μονο σε κατι τριτοκοσμικες χώρες 21% αντρων δηλωνουν οτι είνια και εκεινοι θυματα βιας - συνηθως μετα που καταγγελονται απο τις γυναικες του. Σε άλλες χώρες το ποσοστο αγγιζει στο μεγιστο δυνατο το 16%. Βλέπετε, "ο λογος σου εναντιον του λόγου της" δικαιωνεται οταν δεν υπάρχει θυματοκεντρικη προσεγγιση έτσι και αλλιως κανεις δεν πληρώνει φορο για ψευδεις καταγγελιες]
Τα παιδιά ως θύματα συνιστούν το 11% του συνόλου των θυμάτων. Όσον αφορά τη μορφή ή το είδος βίας που ασκείται, 80% των περιστατικών αφορούν τη σωματική βία, 18% ψυχολογική βία και 2% σεξουαλική βία. Σύμφωνα με τον κ. Βέη καταγράφονται κρούσματα που περιλαμβάνουν και τραυματισμούς που προκαλούν κατάγματα ή ρήξη εσωτερικών οργάνων, διασείσεις κ.ά. Η ενδοοικογενειακή βία στην Κύπρο φθάνει μέχρι και το επίπεδο του φόνου ή της ανθρωποκτονίας αφού από το σύνολο των φόνων και ανθρωποκτονιών που έγιναν στην Κύπρο από το 1980 μέχρι το 2006, το 20% ήταν ενδοοικογενειακές.
ΥΠΑΡΧΗΓΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ Διπλό έγκλημα Στο πλαίσιο της διάσκεψης, ο Υπαρχηγός της Αστυνομίας Μιχαήλ Παπαγεωργίου, είπε ότι η βία στην οικογένεια αποτελεί έγκλημα και μάλιστα διπλό όταν γίνεται στην παρουσία ανηλίκων και σύμφωνα με τη νομοθεσία, ο θύτης μπορεί να διωχθεί διπλά. Είπε επίσης ότι αποτελεί την απαρχή ενός διαζυγίου, την καταστροφή μιας σχέσης και μιας οικογένειας, με όλες τις γνωστές αρνητικές συνέπειες για όλα τα μέλη της οικογένειας αλλά κυρίως στα παιδιά και φυσικά στην κυπριακή κοινωνία γενικότερα».
[η υποκρισια στο μεγαλείο της - ΤΙ κανατε για παιδια που μιλησαν για βιασμο απο πατέρα; Πόσες φορές δημιουργησατε σκιες οτι προκειται για αντιδικιες μεταξυ διαζευγμενων που χρησιμοποιουν τα παιδια; Ποσες φορέ θα μας "εκπαιδευσει" ο Κος ΒΕΗΣ ως υποδειγμα πατερα? Η δουλεια του δεν ειναι εκπαιδευτικου χαρακτηρα ούτε παπα ουτε χότζα]
ΘΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 2001 - 2007 ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΑΝ 5191 ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΒΙΑΣ
[Μπράβο σας μάς φτάσατε! 5000 βοηθησαμε και εμεις απο το 2004-2007. Αλλα για τους 100.000 επηρεαζόμενους/ες απο την βια στην οικογενεια γιατι δεν μιλατε; που πανε οι γυναικες και τα παιδια οταν δέρνονται??]
1,96% σεξουαλική 79,18% σωματική 18,86% ψυχολογική ΘΥΜΑΤΑ 71,96% γυναίκες 16,82% άνδρες 11,22% παιδιά ΔΡΑΣΤΕΣ 82,04% άνδρες 16,35% γυναίκες 1,61% παιδιά
[...Η αστυνομια φυσικα δεν ειχε ουτε ενα σχολιο ΑΥΤΟΚΡΙΤΙΚΗΣ...
τα αλλα σχολια, δικα σας]
ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΑΝΕΜΙ
¤Επειδη πολλά λέμε για τους άλλους σκεφτηκα να συμπεριλάβω Πολιτικές του Οργανισμου οι οποίες εφαρμοζονται απο την πρώτη μερα λειτουργίας του.
Ειναι πνευματικη ιδιοκτησια του Οργανισμου αλλα δινεται απλόχερα σε όσους ενδιαφέρονται. Αλλωστε οι Πολιτικές αυτές εχουν πραγματική αξια μονο όσο χρησιμοποιούνται και όσο ανανεώνονται ...
ΚΩΔΙΚΑΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣ του ΚΕΝΤΡΟΥ ΑΠΑΝΕΜΙ
Οι κανονισμοί αποτελούν ένα συγκερασμό παγκόσμιων αναγνωρισμένων πρακτικών και κανόνων μετά από επεξεργασία με την ομάδα Απανέμι. Οι κανονισμοί εμπλουτίζονται σε τακτά διαστήματα καθώς εξελισσόμαστε ωστόσο δεν υποκαθιστούν την κύρια ανθρωποκεντρική προσέγγιση και λόγο ίδρυσης του Κέντρου η οποία είναι
να δημιουργήσει ένα νέο μοντέλο εφαρμοσμένων πρακτικών με αποδέκτες τις ευπαθείς ομάδες του πληθυσμού, με τρόπο οποίος να έχει ανθρωπιά, συνεχιζόμενη και βαθιά γνώση του αντικειμένου και αποτελεσματικότητα
σε σχέση με κάθε χρήστη/ρια υπηρεσιών
1.θεωρεί το συμφέρον του χρήστη υπηρεσιών ως πρώτη προτεραιότητα
2.σέβεται και προστατεύει τα νομικά και ανθρώπινά του δικαιώματα
3.σέβεται το δικαίωμα εμπιστευτικότητας και ιδιωτικότητας - εξαιρουμένων των περιπτώσεων που ορίζονται από το νόμο και αναγνωρισμένων κανόνων δεοντολογίας συγκεκριμένων ειδικοτήτων.
4.ανταποκρίνεται με ενσυναίσθηση σε κάθε χρήστη υπηρεσιών με προσωπικό ενδιαφέρον και υπηρεσίες
5.δέχεται τα σχόλια του χρήστη υπηρεσιών όπως λέγονται, αποφεύγοντας την κριτική ή την έκφραση προσωπικών απόψεων ακόμα και αν υπάρχουν διατυπωμένες κατηγορίες ή επιβαλλόμενες ποινές προς τον χρήστη υπηρεσιών
6.προσφέρει υπηρεσίες χωρίς να καταλογίζει ευθύνες ή αιτιάσεις προς τον χρήστη υπηρεσιών
7.εκφράζει και τρέφει μεγάλη αποφασιστικότητα για λογαριασμό του χρήστη υπηρεσιών
8.προασπίζεται τα δικαιώματα του χρήστη υπηρεσιών ανεξάρτητα των δικών του πεποιθήσεων ή απόψεων
9.δεν δίνει ή καλλιεργεί λάθος ή ανέφικτες προσδοκίες προς τους χρήστες υπηρεσιών
10.όταν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ δυο χρηστών υπηρεσιών τότε ενεργεί για τα συμφέροντα μόνο ενός από τους δυο αφού πρώτα διευθετήσει την παραπομπή του άλλου σε διαφορετικό λειτουργό.
11.τηρεί τον επαγγελματικό κανόνα να μην αναπτύσσει ερωτικές σχέσεις με χρήστη υπηρεσιών
12.παραπέμπει σε άλλον λειτουργό εκείνες τις περιπτώσεις που υπήρξε προσωπική σχέση στο παρελθόν
13.κάνει παραπομπές και ενημερώνει άλλες υπηρεσίες με γνώμονα ΜΟΝΟ το καλύτερο συμφέρον του χρήστη υπηρεσιών αποφεύγοντας κάθε σύγκρουση συμφέροντος κατά τη διαδικασία.
14.δίνει την ευκαιρία σε συνάδελφους λειτουργούς να απευθυνθούν για στήριξη όταν οι ίδιοι τραυματίζονται από το χειρισμό μιας υπόθεσης ή διαφαίνονται σημάδια κόπωσης στην εργασία.
σε σχέση με συναδέλφους, άλλους επαγγελματίες και το κοινό
1.κάνετε σχέσεις με άλλους συνάδελφους οι οποίες θα προάγουν τον αμοιβαίο σεβασμό, δημόσιο σεβασμό, και βελτίωση των υπηρεσιών
2.κριτικές αναφορές προς συναδέλφους γίνονται μόνο όταν μπορούν να υποστηριχτούν και επιβεβαιωθούν και είναι εποικοδομητικές
3.φροντίστε το περιβάλλον όπου συναντάστε να προωθεί σχέσεις ηρεμίας και αλληλοκατανόησης και δημιουργείστε χρόνο για να ασχοληθείτε με πράγματα τα οποία δυσχεραίνουν την επικοινωνία
4.δημιουργείστε σχέσεις αμοιβαίου σεβασμού με άλλους επαγγελματίες του τομέα σας
5.ενσυνείδητα αποφεύγετε να δέχεστε τα σχόλια και αβάσιμες φημολογίες οι οποίες αφορούν άλλους συναδέλφους ή συνεργάτες επαγγελματίες
6.μοιραστείτε τη γνώση και ενθαρρύνεται τον επαγγελματισμό στην προσφορά υπηρεσιών στο τομέα σας μεταξύ συνεργατών και συναδέλφων εθελοντών ή επί πληρωμή
7.προσφέρετε βοήθεια σε νέους συνεργάτες που δεν έχουν πείρα και προωθείστε συστηματική την ποιότητα και επαγγελματισμό στις επαγγελματικές σας ανταλλαγές
8.επιβεβαιώνεται διαρκώς πως εθελοντές στο τομέα σας έχουν συνεχές εκπαίδευση, επίβλεψη, αναφορές και νέο υλικό και στήριξη για να μπορέσουν να ανταποκριθούν στο έργο τους
9.ενεργείστε υπέρ της πρόληψης και ενημέρωση για θέματα βίας και κακοποίησης και ενεργείστε προσαυξητικά σε κάθε προσπάθεια στο τομέα αυτό
10.σεβαστείτε του νόμους της χώρα που εξασκείστε καθώς εργάζεστε να αλλάξετε εκείνους τους νόμους και πρακτικές που είναι άδικοι, με διάκριση ή μη επαρκείς
για τις επαγγελματικές της/του επαφές
1.συντηρήστε υψηλά επαγγελματικά και προσωπικά σταθερές στην απόδοση τη υπηρεσία και υπεράσπιση των χρηστών υπηρεσιών
2.αναζητήστε και προσηλωθείτε στο βάθος στης εμπειρίας και της γνώσης στην απόδοση υπηρεσιών προς τους χρήστες
3.μην κάνετε διακρίσεις προς οποιονδήποτε θύμα, υπάλληλο, συνάδελφο, συνεργάτη, ξένο συνεργάτη επαγγελματία ή άτομο στη βάση της ηλικίας, του φύλου, ανικανότητας, ηθικότητας, φυλής, προέλευσης, θρησκευτικών πεποιθήσεων, σεξουαλικών προτιμήσεων
4.μην αποκαλύπτετε ποτέ δημοσίως το όνομα ή άλλα στοιχεία χρήστη υπηρεσιών εκτός από τις περιπτώσεις που υπάρχει άδεια από τον/την ιδιο/α ή δικαστική απαίτηση
5.δημοσίως θα πρέπει να διαχωρίζετε την προσωπική άποψη με εκείνη του οργανισμού για τον οποίο εργάζεστε ή είστε μέλος
6.μην αξιοποιείτε τη θέση την οποία έχετε για να εξασφαλίσετε δώρα, χρηματα ή άλλες αμοιβές, ευεγερτηματα ή προνόμια.
7.αναφέρετε σε σχετικές αρχές όσους επαγγελματίες γνωρίζετε πως κακοδιαχειρίστηκαν μια υπόθεση ατόμου ή αποτελούν όνειδος για το επάγγελμα με ακριβή στοιχεία
8.αναφέρετε σε σχετικές αρχές κάθε σύγκρουση συμφέροντος που εμποδίσει είτε εσάς ή άλλον επαγγελματία να προσφέρει ικανοποιητική υπηρεσία προς χρήστη, συνεργάτη, ή την αμεροληψία του.
για το χώρο εργασίας
1.σεβασμό στην καθαριότητα, υγιεινή και τάξη του χώρου εργασίας
2.φροντίστε τη μη χρήση διακριτικών που αφορούν προτιμήσεις σε φύλο, φυλή, θρήσκευμα, κομματική ή άλλη προτίμηση, χρήση συμβόλων και αναφορών που να δηλώνουν ιδεολογική ή άλλη τοποθέτηση
3.δημιουργείστε συνθήκες που να επιτρέπουν την επικοινωνία με τον χρήστη υπηρεσιών - συνθήκες που δεν διακόπτουν την επικοινωνία (τηλεφωνά κλπ) - έχετε μικρά χρηστικά αντικείμενα που διευκολύνουν επικοινωνία (χαρτομάντιλα, ή σφαγιδούλες επιβράβευσης για παιδία κλπ
4.τηρείται διαχωρισμό μεταξύ των προσωπικών και επαγγελματικών αντικειμένων στο χώρο εργασίας
5.επιλέξτε εικόνες ή αφίσες που να προάγουν την θετικότητα
6.«νιώστε» το χώρο και επεμβαίνετε συχνά με ανανεωτικές ιδέες
7.σεβαστείτε τη χρήση κάθε χώρου ξεχωριστά και διατηρήστε την ιδιότητα του (χώρος συνεδρίων για μεγάλους, για παιδιά, Απανεμι family room, γραφεία λειτουργών, υποδοχή κλπ)
8.ελέγξτε καθημερινά την είσοδο – τι είναι αυτό που βλέπει πρώτη φορά το άτομο που έρχεται
9.επιλέξτε την τυπική αλλά ζεστή ανθρώπινη προσέγγιση στην τηλεφωνική γραμμή ή προσωπική επαφή και μην εικάζετε ότι μπορεί να υπάρξει «οικειότητα»
10.φροντίστε με μικρές επιπρόσθετες «επεμβάσεις» το χώρο που ξαφνιάζουν θετικά και δεν κατηγοριοποιούν άτομα και συνθήκες επικοινωνίας
11.μην αλλάζετε δραματικά κάτι χωρίς την ανταλλαγή απόψεων με άλλους συνεργάτες
12.εμπέδωση του σχεδιασμού του χώρου βάση του μοντέλου των 5 intelligences
13.μην απομακρύνεται υλικό ή φακέλους από το χώρο
14.σεβαστείτε το συγγραφικό ή δημιουργικό/πνευματικό δικαίωμα του οργανισμού που εργάζεστε και άλλων φορέων/ατομων ή οργανώσεων
¤ Το μπλε ρόδο αλλάζει στα έντυπα των Πολιτικων γιατι συμβολίζει την αποκρυστάλωση πρακτικων και θεσεων
Καποια πράγματα ΔΕΝ αλλαζουν ποτέ (2)
πως φαντασιονομαστε τους Κύπριους/ες;
Η κ M. είναι Τουρκοκύπρια Ιορδανικής καταγωγής, μητέρα 5 παιδιών. Από το Σεπτέμβριο έχει έρθει στην Κύπρο με το σύζυγό της κάτοχο διαβατηρίου Κουβέιτ. Απόκτησε Κυπριακο διαβατηριο και ταυτοτητα.
Το Αρχείο ΠΛηθυσμου και Μετανάστευσης αρνείται να εγγράψει τον σύζυγο της ως μόνιμο κάτοικο Κύπρου και του ζητά να καταβάλλει τραπεζική εγγύηση ύψους 18,000 ευρώ. Η οικογένεια της κ Μ δεν έχει τη δυνατότητα να το πράξει.
Η εναλλακτική που πρότειναν στο σύζυγο της ήταν να βρει εργασία και έτσι να αποκτήσει άδεια παραμονής λόγω εργασίας. Ακόμα και σε αυτή την [παρατυπη] περίπτωση που το καθεστώς του δεν θα είναι συνδεδεμένο με αυτό της συζύγου του, αντιμετωπίζει πρόβλημα εγγραφής στο Γραφείο Εργασίας μιας και δεν έχει αριθμό φακέλου ή αριθμό εγγραφής (alien book). Αρα δεν μπορει να εργαστεί ουτε να αποκτησει άλλο καθεστως παραμονης παρα εκεινο του επισκεπτη [ή τουριστα!]
Η Μ. επισκεφτηκε το Γραφειο Ευημεριας Λαρνακας ως Κυπρια με 5 παιδια τα οποια χρειαζονται τη φροντιδα της καθημερινα και ο συζυγος δεν μπορει να εργαστει. Η απάντηση, μετα την απορριψη της αιτησης για Δημοσιο Βοηθημα, ήταν [σε εθελοντρια του Απανεμιου] "εδω ειναι Ευρωπη, να παει να δουλεψει η ιδια". Σε ερωτηση "Καλα, και 5 παιδια τι να τα κανει, θα τα βαλετε δωρεαν σε παιδικο σταθμο;" η απαντηση ηταν ανασήκωση του αριστερου ώμου...
Ως εκ τούτου η M. στερείται πρόσβασης στη διαδικασία δημοσίου βοηθήματος ή άλλης αρωγής. Στερείται τη δυνατότητα να αποκτήσει εργασία ο σύζυγος και είναι εγκλωβισμοί σε ένα φαύλο κύκλο ανέχειας και δυστυχίας. Εχουν εξαντλησει τις οικονομιες τους και δανειζονται...
Κυριως εχουν εγκλωβιστει σε παρατυπη αντιληψη και εφαρμογη του Νομου επειδη καποιοι σε καποια γραφεια δεν τους θεωρουν αρκετα Κύπριους...
Το παράπονο διατυπώθηκε στην Αρχη κατα του Ρατσισμου
η ερωτηση παραμενει: πως φαντασιονομαστε τον κυπριο;
λευκο, χριστιανο, και να μιλα ελληνικα ;;;
αν δεν εινια, και δεν ταιριαζει στο φαντασιακο μας, έχουμε το δικαιωμα να παρανομουμε και να του στερουμε προσβαση στα δικαιωματα που εχουν ολοι οι υπολοιποι Κύπριοι;
Η κ M. είναι Τουρκοκύπρια Ιορδανικής καταγωγής, μητέρα 5 παιδιών. Από το Σεπτέμβριο έχει έρθει στην Κύπρο με το σύζυγό της κάτοχο διαβατηρίου Κουβέιτ. Απόκτησε Κυπριακο διαβατηριο και ταυτοτητα.
Το Αρχείο ΠΛηθυσμου και Μετανάστευσης αρνείται να εγγράψει τον σύζυγο της ως μόνιμο κάτοικο Κύπρου και του ζητά να καταβάλλει τραπεζική εγγύηση ύψους 18,000 ευρώ. Η οικογένεια της κ Μ δεν έχει τη δυνατότητα να το πράξει.
Η εναλλακτική που πρότειναν στο σύζυγο της ήταν να βρει εργασία και έτσι να αποκτήσει άδεια παραμονής λόγω εργασίας. Ακόμα και σε αυτή την [παρατυπη] περίπτωση που το καθεστώς του δεν θα είναι συνδεδεμένο με αυτό της συζύγου του, αντιμετωπίζει πρόβλημα εγγραφής στο Γραφείο Εργασίας μιας και δεν έχει αριθμό φακέλου ή αριθμό εγγραφής (alien book). Αρα δεν μπορει να εργαστεί ουτε να αποκτησει άλλο καθεστως παραμονης παρα εκεινο του επισκεπτη [ή τουριστα!]
Η Μ. επισκεφτηκε το Γραφειο Ευημεριας Λαρνακας ως Κυπρια με 5 παιδια τα οποια χρειαζονται τη φροντιδα της καθημερινα και ο συζυγος δεν μπορει να εργαστει. Η απάντηση, μετα την απορριψη της αιτησης για Δημοσιο Βοηθημα, ήταν [σε εθελοντρια του Απανεμιου] "εδω ειναι Ευρωπη, να παει να δουλεψει η ιδια". Σε ερωτηση "Καλα, και 5 παιδια τι να τα κανει, θα τα βαλετε δωρεαν σε παιδικο σταθμο;" η απαντηση ηταν ανασήκωση του αριστερου ώμου...
Ως εκ τούτου η M. στερείται πρόσβασης στη διαδικασία δημοσίου βοηθήματος ή άλλης αρωγής. Στερείται τη δυνατότητα να αποκτήσει εργασία ο σύζυγος και είναι εγκλωβισμοί σε ένα φαύλο κύκλο ανέχειας και δυστυχίας. Εχουν εξαντλησει τις οικονομιες τους και δανειζονται...
Κυριως εχουν εγκλωβιστει σε παρατυπη αντιληψη και εφαρμογη του Νομου επειδη καποιοι σε καποια γραφεια δεν τους θεωρουν αρκετα Κύπριους...
Το παράπονο διατυπώθηκε στην Αρχη κατα του Ρατσισμου
η ερωτηση παραμενει: πως φαντασιονομαστε τον κυπριο;
λευκο, χριστιανο, και να μιλα ελληνικα ;;;
αν δεν εινια, και δεν ταιριαζει στο φαντασιακο μας, έχουμε το δικαιωμα να παρανομουμε και να του στερουμε προσβαση στα δικαιωματα που εχουν ολοι οι υπολοιποι Κύπριοι;
Δευτέρα 24 Νοεμβρίου 2008
Καποια πράγματα ΔΕΝ αλλαζουν ποτέ
Αιτήτρια ασύλου 21 χρονών, στον 6ο μηνα εγκυμοσύνης της, σε διασταση απο τον συντροφο της και μονη της.
Από το Σεπτέμβριο του 2008 υπέβαλλε αίτηση για δημοσιο βοηθημα. Καθε βδομαδα και παρόλα τα προβληματα εγκυμοσυνης της βρισκεται για ωρες να περιμενει στη σειρα.
Καθε βδομαδα η ιστορια αναβολων και ως εκ τουτου απόρριψης της αίτησης της αλλάζει:
π.χ.
ο πρώην σας είνια παράνομος [ναι αλλα ειμαι σε διασταση και ολομοναχη]
εχουμε πληροφορίες οτι δεν ειστε [ερχεται μια φορα στις 10 μερες να με δει]
εχουμε πληροφοριες οτι μενετε μαζι [δωστε μου τις πηγες των πληροφοριων σας, ελατε να ελεγξετε οι ιδιοι]
καλά μεχρι τώρα πως τα εβγαζες πέρα και θες δημοσιο βοηθημα [δανειζόμουν, ειναι αυτο προϋποθεση για να εχω δημοσιο βοηθημα - τωρα ειμαι εγκυος και ανυμπορη]
(μετα απο επισκεψη εθελοντη απο το Απανεμι): σε 2 μερες θα εκδοσουμε επιταγη δημοσιου βηθηματος
(Μετα απο 2 βδομαδες): δεν θα εκδοθει επιταγη εκτος αν απελαθει ο πρωην συζυγος της αρα θα δικαιούται δημοσιο βοηθημα [Μα τι σχεση εχει το ένα με το άλλο. Δεν το προβλεπει ο ΝΟμος, η αίτηση αφορα μελλουσα μητερα, που μενει μονη της και με προβληματα υγειας που δεν της επιτρεπουν να εργαστει]
(μιλωντας με τον Επόπτη): Θα το φροντισουμε
(μετα που το ...φροντισε) Δεν θα σας στειλουμε τιποτα - το ραντεβου σας ειναι σε 2 βδομαδες [τα φαρμακα πως θα τα παρω]
Οπως τα έπαιρνες μεχρι τώρα [δεν πηρα ποτε φαρμακα - δεν ειχα λεφτα]
στους διαδρομους η ιστορια εξελισσεται:
Αυτο ειναι το τηλεφωνο της κας Σκευης, του ΑΚΕΛ, τηλεφωνηστε της για να γίνει η δουλεια σας...
τα πιο πάνω γίνονται στο Επαρχιακο Γραφείο Ευημερίας Λάρνακος...
Να τους χαιρόμαστε
Υποβαλλαμε παραπονο στην Επιτροπο Διοικησεως και την Αρχη κατα των διακρίσεων
τι λετε, δεν θα έχει γεννήσει μέχρι τότε?
δεν θα έχει γλυτώσει η Δημοκρατία 480 ευρω το μήνα??
αυτα ας τα σκεφτουμε καθε φορα που παραπληροφορουν τον κόσμο για τους παρανομους μεταναστες και την αφαίμαξη του πλουτου μας !
Από το Σεπτέμβριο του 2008 υπέβαλλε αίτηση για δημοσιο βοηθημα. Καθε βδομαδα και παρόλα τα προβληματα εγκυμοσυνης της βρισκεται για ωρες να περιμενει στη σειρα.
Καθε βδομαδα η ιστορια αναβολων και ως εκ τουτου απόρριψης της αίτησης της αλλάζει:
π.χ.
ο πρώην σας είνια παράνομος [ναι αλλα ειμαι σε διασταση και ολομοναχη]
εχουμε πληροφορίες οτι δεν ειστε [ερχεται μια φορα στις 10 μερες να με δει]
εχουμε πληροφοριες οτι μενετε μαζι [δωστε μου τις πηγες των πληροφοριων σας, ελατε να ελεγξετε οι ιδιοι]
καλά μεχρι τώρα πως τα εβγαζες πέρα και θες δημοσιο βοηθημα [δανειζόμουν, ειναι αυτο προϋποθεση για να εχω δημοσιο βοηθημα - τωρα ειμαι εγκυος και ανυμπορη]
(μετα απο επισκεψη εθελοντη απο το Απανεμι): σε 2 μερες θα εκδοσουμε επιταγη δημοσιου βηθηματος
(Μετα απο 2 βδομαδες): δεν θα εκδοθει επιταγη εκτος αν απελαθει ο πρωην συζυγος της αρα θα δικαιούται δημοσιο βοηθημα [Μα τι σχεση εχει το ένα με το άλλο. Δεν το προβλεπει ο ΝΟμος, η αίτηση αφορα μελλουσα μητερα, που μενει μονη της και με προβληματα υγειας που δεν της επιτρεπουν να εργαστει]
(μιλωντας με τον Επόπτη): Θα το φροντισουμε
(μετα που το ...φροντισε) Δεν θα σας στειλουμε τιποτα - το ραντεβου σας ειναι σε 2 βδομαδες [τα φαρμακα πως θα τα παρω]
Οπως τα έπαιρνες μεχρι τώρα [δεν πηρα ποτε φαρμακα - δεν ειχα λεφτα]
στους διαδρομους η ιστορια εξελισσεται:
Αυτο ειναι το τηλεφωνο της κας Σκευης, του ΑΚΕΛ, τηλεφωνηστε της για να γίνει η δουλεια σας...
τα πιο πάνω γίνονται στο Επαρχιακο Γραφείο Ευημερίας Λάρνακος...
Να τους χαιρόμαστε
Υποβαλλαμε παραπονο στην Επιτροπο Διοικησεως και την Αρχη κατα των διακρίσεων
τι λετε, δεν θα έχει γεννήσει μέχρι τότε?
δεν θα έχει γλυτώσει η Δημοκρατία 480 ευρω το μήνα??
αυτα ας τα σκεφτουμε καθε φορα που παραπληροφορουν τον κόσμο για τους παρανομους μεταναστες και την αφαίμαξη του πλουτου μας !
Σάββατο 22 Νοεμβρίου 2008
Τι [δεν] αλλαξε απο πέρυσι (2)
η προετοιμασια συνεχίζεται ..
συζητώντας τα συνθηματα, πανώ, πλακάτ, μουσική, φυλλάδιο...
κάποια απο τα συνθηματα:
Η ΣΙΩΠΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ
ΤΕΡΜΑ ΣΤΗ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΒΙΑ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ
ομότιτλο υπόμνημα είχε δοθεί πέρυσι στην Κοινοβουλευτικη Επιτροπή Νομικών
δείτε το...
Η συνωμοσία της σιωπής
Όταν μετά από 4 χρόνια από τη διάπραξη βιασμού ενός τετράχρονου παιδιού, ο δράστης παραμένει ατιμώρητος, η δικαιοσύνη δεν αποδίδεται, οι διαδικασίες δεν ξεκινούν, ο Νόμος δεν εφαρμόζεται, οι διατμηματικοί κανονισμοί δεν ακολουθούνται, η στήριξη στα θύματα δεν παρέχεται, η θεραπεία στα θύματα δεν προσφέρεται, οι κρατικές υπηρεσίες δεν συνεργάζονται μεταξύ τους και πάνω από όλα η Γενική Εισαγγελία δηλώνει αναρμόδια, τότε η κοινωνία μας καταδικάζει τα θύματα και εξυψώνει τους θύτες.
Έστω κι αν τα πιο πάνω αποτελούν μια μεμονωμένη περίπτωση -που δυστυχώς δεν είναι- τότε ολόκληρος ο κόσμος γύρω μας δεν είναι ασφαλής και πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας το σύστημα νοσεί.
Όταν ποινικοποιούνται άτομα που κατάγγειλαν δράστες, όταν ποινικοποιείται η δράση οργανώσεων που προασπίζονται τα δικαιώματα των ατόμων αυτών, των θυμάτων της βίας, τότε, ακόμα μια φορά, το σύστημα «τιμωρεί» όσους σπάζουν τον κώδικα της σιωπής.
Όταν μέσα ενημέρωσης δεν θεωρούν «είδηση» περιπτώσεις σεξουαλικής βίας ανηλίκων και τη μη-προστασία τους από το σύστημα, τότε το αίσθημα ότι η παντοδυναμία ενός συστήματος που νοσεί έχει αγγίξει όλους τους τομείς και εξουσίες μια συντεταγμένης πολιτείας γίνεται κυρίαρχο.
Όταν για τρία χρόνια υποβάλλονται σε Κοινοβουλευτικές Επιτροπές οι ίδιες καταγγελίες, ξανά και ξανά, για να διασκεδαστούν αμέσως μετά, και εκτός των αιθουσών με δηλώσεις κυβερνητικών αξιωματούχων που διαστρεβλώνουν την πραγματικότητα, τότε η συγκάλυψη αγγίζει βαθιά την κοινωνία μας και μιλά για εδραιωμένη νοοτροπία.
Όταν ένα ολόκληρο σύστημα συστηματικά δεν αποδίδει, τότε μιλάμε για έλλειψη πολιτικής βούλησης.
Όταν παιδιά βιάζονται και η κοινωνία αδυνατεί να τα προστατέψει και να δώσει το μήνυμα ότι η σεξουαλική ή άλλη μορφή βίας εναντίον τους δεν είναι αποδεκτή ως συμπεριφορά τότε ολόκληρη η κοινωνία, η συντεταγμένη πολιτεία, τα μέσα ενημέρωσης, η Κοινωνία των Πολιτών, το άμεσο οικογενειακό περιβάλλον φέρουν ευθύνη μια και ασελγούν συναινώντας στη σιωπή και στο έγκλημα.
[τα μονα που άλλαξαν είναι ενας ακόμα χρόνος και εγγραφή σε διεθνη επιτροπή της υποθεσης αναφορικα την αναξιοπιστη μαρτυρια ανηλικης σε υποθεση βιασμου της]
ακόμα ένα συνθημα:
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΑΛΛΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ ΜΑΣ
Παρασκευή 21 Νοεμβρίου 2008
Τι [δεν] άλλαξε από πέρυσι... (1)
.
Η πορεία.....
Τέτοια εποχή πέρυσι, το Απανέμι διατυπώνε θέσεις και εισηγήσεις. Σημείωνε κενά στην εφαρμογή του Νόμου και κακές πρακτικές.
Κοιτώντας σε εκείνες τις σημειώσεις του υπομνήματος που δόθηκε στην Κύπρο και σε περιφεριακά και διεθνή σώματα, η σύγκριση είναι αναπόφευκτη και οι διαπιστώσεις συγκλονιστικές... Με μια πρώτη ματιά είναι ευκολο να διαπιστώσει κανείς οτι δεν άλλαξαν και πολλά πράγματα.
Δεν άλλαξε κάτι για παράδειγμα στους αριθμούς των ατόμων που επηρεάζονται απο την βια. Δεν άλλαξε επίσης κατι δραματικό στις πρακτικές της Πολιτείας. Οι μόνες ουσιαστικές διαφοροποιήσεις εντοπίζονται στο πως η Διεθνής Κοινότητα αντέδρασε την χρόνια που πέρασε με όσα συμβαίνουν στην Κύπρο...
Ας τα δούμε...
Το κείμενο παραμένει το ίδιο το περσινό, εντός αγκυλών μπαίνουν τα σχόλια μας. Αν συνεχίζετε να έχετε κάποια απορία μετά από αυτό, γιατί «φωνάζουμε» και γιατί περπατάμε, παρακαλώ ρωτήστε μας.
... τα υπέρλοιπα σχόλια δικά ..
Στο εσωτερικό, της πατρίδας μας, η κατάσταση παραμένει ζοφερή, με διαπιστωμένη υποχώρηση σε θέματα σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ιδιαίτερα των μέτρων που λαμβάνονται κατά της βίας εναντίον γυναικών και ανηλίκων.
[Με την αλλαγή της κυβέρνησης από τον Μάρτιο 2008, εξόφθαλμες παραβιάσεις έχουν πλέον περάσει σε ...σιωπηλό «διακανονισμό».]
Γίνεται λοιπόν, επιτακτικό καθήκον όλων μας, να αποτυπώσουμε με σαφήνεια όσα γνωρίζουμε και να καταθέσουμε προτάσεις μας για αλλαγή της παρούσης κατάστασης. Παραθέτουμε τα ποσοτικά αλλά και ποιοτικά χαρακτηριστικά της υφιστάμενης κατάστασης:
- το 50% των παιδιών υφίσταται σωματική και ψυχολογική βία,
- το 10% των παιδιών κακοποιείται σεξουαλικά,
- 80.000 Ελληνοκύπριες γυναίκες στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσες αποδέκτριες ενδο-οικογενειακής βίας,
- 30.000 γυναίκες μετανάστριες, «καλλιτέχνιδες», μόνιμοι κάτοικοι Κύπρου στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσα επηρεαζό-μενες από την βία εναντίον γυναικών.
- 4.000 μέλη μειονοτήτων είναι άμεσα ή έμμεσα επηρεαζόμενα από την ενδο-οικογενειακή βία.
- 75.000 παιδιά μέχρι την ηλικία των 14 χρόνων στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσα επηρεαζόμενα από την ενδο-οικογενειακή βία.
Καλούμε την διεθνή κοινότητα να στρέψει την προσοχή της προς την Κύπρο και να εξαντλήσει τα μέσα που διαθέτει τόσο για τη διερεύνηση καταγγελιών, τη δημιουργία ειδικών εκθέσεων, συστάσεων προς τη Διοίκηση, αλλά και την περαιτέρω ενίσχυσή της για την ανάπτυξη αντίστοιχων δομών.
[από τον Μάρτιο επισκέφτηκαν την Κύπρο η Διεθνής Επιτροπή κατά Βασανιστηρίων και ο Επίτροπος Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του ΣτΕ. Οι εκθέσεις στους βρίσκονται στο στάδιο σχολιασμού από την Κυπριακή Δημοκρατία. Αναμένεται να δημοσιευτούν Άνοιξη του 2009]
Καλούμε τους υποψήφιους προέδρους να δεσμευτούν με συγκεκριμένες προτάσεις για την επόμενη 5ετία. Απαιτούμε ουσιαστικές δεσμεύσεις έτσι ώστε την επόμενη πενταετία η Κύπρος να μειώσει ΑΙΣΘΗΤΑ τα αποκρουστικά ποσοστά που αφορούν μια συντριπτική μερίδα του πληθυσμού της.
[Συγκεκριμένες δεσμεύσεις δεν υπήρξαν. Γενικόλογες και αφηρημένες, εντός του προεκλογικού προγράμματος κάθε ενός υποψηφίου. Ωστόσο στην τότε συνάντηση με Δημήτρη Χριστόφια και με την ιδιότητα του ως Προέδρου της Βουλής, δόθηκε η δέσμευση ότι θα προχωρήσει «σε έργα και όχι λόγια» καθώς επίσης να δοθεί η ευκαιρία να αποκατασταθεί η βλάβη και ζημιά που υπέστη το Κέντρο Απανέμι ... Φέτος, στο Προεδρικό θα επιδιώξουμε να συναντήσουμε τον Πρόεδρο Χριστοφια]
Καλούμε τους αξιωματούχους να δεσμευτούν να ελέγχουν την εφαρμογή των δεσμεύσεων της επόμενης κυβέρνησης.
[...]
Καλούμε τις Γυναικείες Οργανώσεις να ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΝ !
[...]
Την Τοπική Αυτοδιοίκηση να προωθήσει μέτρα για την ισότητα και ιδιαίτερα τη βία κατά γυναικών.
[Σημαντικά προγράμματα έχουν αρχίσει να γίνονται – αργά και βασανιστικά – στον Δήμο Λευκωσίας]
Καλούμε τα Μέσα Ενημέρωσης να ελέγξουν και να αποτυπώσουν την υλοποίηση των δεσμεύσεων των πολιτικών και να στρατευτούν στην εκστρατεία κατά της σιωπής που επιβάλλεται στα θύματα βίας.
[...ελάχιστες αλλα λαμπρές οι εξαιρέσεις]
Καλούμε τους ενεργούς πολίτες να γίνουν μια βιολογική ασπίδα για όλων όσων τα δικαιώματα καταπατούνται και να γίνουν η φωνή τους.
[οι φωνές δυναμώνουν]
Τέλος, ζητούμε την προστασία των διεθνών, περιφερειακών και εθνικών θεσμικών οργάνων στην απόπειρα ποινικοποίησης της δράσης του Κέντρου Στήριξης Γυναικών Απανέμι και τη δέσμευση της επερχόμενης κυβέρνησης για πλήρης αποκατάσταση της αδικίας εις βάρος του.
[Πρόοδος σημειώθηκε:
1) Συμπερίληψη στην ομάδα των υπερασπιστών ανθρωπίνων δικαιωμάτων του ΣτΕ, γραφείο Επιτροπου Ανθρωποινων Δικαιωμάτων.
2) Εγγραφή προσφυγής απο το γραφείο των Ηνωμενων Εθνων για την προστασία της δράσης υπερασπιστων Ανθρωπινων Δικαιωμάτων.
3) Προσφυγή Κέντρου «Απανεμι» για λογαριασμό ανήλικης σε επιτροπη των Ηνωμενων Εθνων.
5) Συνεχίζεται η εξεταση από Επιτροπη Αναφορών Ευρωκοινοβουλιων.
Στο εσωτερικό:
6) Απανεμι ν Κυπριακή Δημοκρατία – Αγωγή
7) Απανεμι ν Κυπριακή Δημοκρατία – Αγωγή
8) συνεχίζεται η αστυνομική «έρευνα» εναντίον του Οργανισμού χωρίς την επίδοση οποιουδήποτε κατηγορητηρίου !!]
Είναι πεποίθηση μας ότι είναι ευθύνη όλων μας να αναδείξουμε αυτό το βαθιά πολιτικό ζήτημα στις σωστές του διαστάσεις και να συμβάλουμε όλοι μαζί για βαθιές τομές στο κοινωνικό γίγνεσθαι της Κύπρου.
η πεποιθηση αυτη παραμένει...
Η πορεία.....
Τέτοια εποχή πέρυσι, το Απανέμι διατυπώνε θέσεις και εισηγήσεις. Σημείωνε κενά στην εφαρμογή του Νόμου και κακές πρακτικές.
Κοιτώντας σε εκείνες τις σημειώσεις του υπομνήματος που δόθηκε στην Κύπρο και σε περιφεριακά και διεθνή σώματα, η σύγκριση είναι αναπόφευκτη και οι διαπιστώσεις συγκλονιστικές... Με μια πρώτη ματιά είναι ευκολο να διαπιστώσει κανείς οτι δεν άλλαξαν και πολλά πράγματα.
Δεν άλλαξε κάτι για παράδειγμα στους αριθμούς των ατόμων που επηρεάζονται απο την βια. Δεν άλλαξε επίσης κατι δραματικό στις πρακτικές της Πολιτείας. Οι μόνες ουσιαστικές διαφοροποιήσεις εντοπίζονται στο πως η Διεθνής Κοινότητα αντέδρασε την χρόνια που πέρασε με όσα συμβαίνουν στην Κύπρο...
Ας τα δούμε...
Το κείμενο παραμένει το ίδιο το περσινό, εντός αγκυλών μπαίνουν τα σχόλια μας. Αν συνεχίζετε να έχετε κάποια απορία μετά από αυτό, γιατί «φωνάζουμε» και γιατί περπατάμε, παρακαλώ ρωτήστε μας.
... τα υπέρλοιπα σχόλια δικά ..
Στο εσωτερικό, της πατρίδας μας, η κατάσταση παραμένει ζοφερή, με διαπιστωμένη υποχώρηση σε θέματα σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ιδιαίτερα των μέτρων που λαμβάνονται κατά της βίας εναντίον γυναικών και ανηλίκων.
[Με την αλλαγή της κυβέρνησης από τον Μάρτιο 2008, εξόφθαλμες παραβιάσεις έχουν πλέον περάσει σε ...σιωπηλό «διακανονισμό».]
Γίνεται λοιπόν, επιτακτικό καθήκον όλων μας, να αποτυπώσουμε με σαφήνεια όσα γνωρίζουμε και να καταθέσουμε προτάσεις μας για αλλαγή της παρούσης κατάστασης. Παραθέτουμε τα ποσοτικά αλλά και ποιοτικά χαρακτηριστικά της υφιστάμενης κατάστασης:
- το 50% των παιδιών υφίσταται σωματική και ψυχολογική βία,
- το 10% των παιδιών κακοποιείται σεξουαλικά,
- 80.000 Ελληνοκύπριες γυναίκες στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσες αποδέκτριες ενδο-οικογενειακής βίας,
- 30.000 γυναίκες μετανάστριες, «καλλιτέχνιδες», μόνιμοι κάτοικοι Κύπρου στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσα επηρεαζό-μενες από την βία εναντίον γυναικών.
- 4.000 μέλη μειονοτήτων είναι άμεσα ή έμμεσα επηρεαζόμενα από την ενδο-οικογενειακή βία.
- 75.000 παιδιά μέχρι την ηλικία των 14 χρόνων στις περιοχές που ελέγχει η Κυπριακή Δημοκρατία είναι άμεσα επηρεαζόμενα από την ενδο-οικογενειακή βία.
Καλούμε την διεθνή κοινότητα να στρέψει την προσοχή της προς την Κύπρο και να εξαντλήσει τα μέσα που διαθέτει τόσο για τη διερεύνηση καταγγελιών, τη δημιουργία ειδικών εκθέσεων, συστάσεων προς τη Διοίκηση, αλλά και την περαιτέρω ενίσχυσή της για την ανάπτυξη αντίστοιχων δομών.
[από τον Μάρτιο επισκέφτηκαν την Κύπρο η Διεθνής Επιτροπή κατά Βασανιστηρίων και ο Επίτροπος Ανθρώπινων Δικαιωμάτων του ΣτΕ. Οι εκθέσεις στους βρίσκονται στο στάδιο σχολιασμού από την Κυπριακή Δημοκρατία. Αναμένεται να δημοσιευτούν Άνοιξη του 2009]
Καλούμε τους υποψήφιους προέδρους να δεσμευτούν με συγκεκριμένες προτάσεις για την επόμενη 5ετία. Απαιτούμε ουσιαστικές δεσμεύσεις έτσι ώστε την επόμενη πενταετία η Κύπρος να μειώσει ΑΙΣΘΗΤΑ τα αποκρουστικά ποσοστά που αφορούν μια συντριπτική μερίδα του πληθυσμού της.
[Συγκεκριμένες δεσμεύσεις δεν υπήρξαν. Γενικόλογες και αφηρημένες, εντός του προεκλογικού προγράμματος κάθε ενός υποψηφίου. Ωστόσο στην τότε συνάντηση με Δημήτρη Χριστόφια και με την ιδιότητα του ως Προέδρου της Βουλής, δόθηκε η δέσμευση ότι θα προχωρήσει «σε έργα και όχι λόγια» καθώς επίσης να δοθεί η ευκαιρία να αποκατασταθεί η βλάβη και ζημιά που υπέστη το Κέντρο Απανέμι ... Φέτος, στο Προεδρικό θα επιδιώξουμε να συναντήσουμε τον Πρόεδρο Χριστοφια]
Καλούμε τους αξιωματούχους να δεσμευτούν να ελέγχουν την εφαρμογή των δεσμεύσεων της επόμενης κυβέρνησης.
[...]
Καλούμε τις Γυναικείες Οργανώσεις να ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΝ !
[...]
Την Τοπική Αυτοδιοίκηση να προωθήσει μέτρα για την ισότητα και ιδιαίτερα τη βία κατά γυναικών.
[Σημαντικά προγράμματα έχουν αρχίσει να γίνονται – αργά και βασανιστικά – στον Δήμο Λευκωσίας]
Καλούμε τα Μέσα Ενημέρωσης να ελέγξουν και να αποτυπώσουν την υλοποίηση των δεσμεύσεων των πολιτικών και να στρατευτούν στην εκστρατεία κατά της σιωπής που επιβάλλεται στα θύματα βίας.
[...ελάχιστες αλλα λαμπρές οι εξαιρέσεις]
Καλούμε τους ενεργούς πολίτες να γίνουν μια βιολογική ασπίδα για όλων όσων τα δικαιώματα καταπατούνται και να γίνουν η φωνή τους.
[οι φωνές δυναμώνουν]
Τέλος, ζητούμε την προστασία των διεθνών, περιφερειακών και εθνικών θεσμικών οργάνων στην απόπειρα ποινικοποίησης της δράσης του Κέντρου Στήριξης Γυναικών Απανέμι και τη δέσμευση της επερχόμενης κυβέρνησης για πλήρης αποκατάσταση της αδικίας εις βάρος του.
[Πρόοδος σημειώθηκε:
1) Συμπερίληψη στην ομάδα των υπερασπιστών ανθρωπίνων δικαιωμάτων του ΣτΕ, γραφείο Επιτροπου Ανθρωποινων Δικαιωμάτων.
2) Εγγραφή προσφυγής απο το γραφείο των Ηνωμενων Εθνων για την προστασία της δράσης υπερασπιστων Ανθρωπινων Δικαιωμάτων.
3) Προσφυγή Κέντρου «Απανεμι» για λογαριασμό ανήλικης σε επιτροπη των Ηνωμενων Εθνων.
5) Συνεχίζεται η εξεταση από Επιτροπη Αναφορών Ευρωκοινοβουλιων.
Στο εσωτερικό:
6) Απανεμι ν Κυπριακή Δημοκρατία – Αγωγή
7) Απανεμι ν Κυπριακή Δημοκρατία – Αγωγή
8) συνεχίζεται η αστυνομική «έρευνα» εναντίον του Οργανισμού χωρίς την επίδοση οποιουδήποτε κατηγορητηρίου !!]
Είναι πεποίθηση μας ότι είναι ευθύνη όλων μας να αναδείξουμε αυτό το βαθιά πολιτικό ζήτημα στις σωστές του διαστάσεις και να συμβάλουμε όλοι μαζί για βαθιές τομές στο κοινωνικό γίγνεσθαι της Κύπρου.
η πεποιθηση αυτη παραμένει...
Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2008
Η βια και οι δύσκολες ερωτήσεις (ελαφρως επιθετικο ύφος)
.
Είναι ο φίλος ο Αceras που με ενέπνευσε για την ανάρτηση. Μίλησε για δύσκολες ερωτήσεις και θέματα με την ευκαιρία ενός ερωτηματολόγιου που ανάρτησε ...
Ήταν μια σκέτη πρόκληση! Γιατί αφενός είχε δίκιο – το Απανέμι ασχολείται με δύσκολα θέματα – αλλά αφετέρου δεν υπάρχει ευκολότερο πράγμα από το να κατανοήσει κάνεις την προσωπική του ασφάλεια, ακεραιότητα, υγεία, αξιοπρεπεια – φτάνει να είναι «προσωπική».
Τι θα λέγατε να σας μεταφέρω στο «θαυμαστό» κόσμο της οικογενειακής βιας άλλα με τρόπο που να το καταλαβαίνουμε όλοι, είτε είμαστε άντρες είτε γυναίκες και χωρίς απαραίτητα να υπήρξαμε κάποτε θύματα. Και μάλιστα στην Κύπρο του 2008!
Μπορείτε να απαντήσετε τις ερωτήσεις νοερά και στα γρήγορα. Δεν υπάρχει αξιολόγηση οποιασδηποτε μορφής.
Φανταστείτε λοιπόν ότι κάποιος μπουκάρει σπίτι σας. Είναι πιο δυνατός από σας και ξέρετε ότι θα σας επιτεθεί ο,τι και να του πείτε για να τον μεταπείσετε. Δεν θέλει κάτι απο σας, δεν θελει να σας κλέψει, θέλει απλά να σας χτυπήσει.
Περιορίζουμε το παράδειγμα από εκείνη τη στιγμή απλά μέχρι τον αστυνομικό σταθμό και μόνο.
Υπόθεση Α’
Προλαβαίνετε και καλείτε τον αστυνομικό σταθμό της γειτονιάς σας. Σας πληροφορούν ότι δεν θα έρθει περιπολικό και πως πρέπει να το χειριστείτε μονοί/ες σας.
Ο αστυνομικός σας λέει μάλιστα ότι είναι «προσωπική σας υπόθεση» Τι κάνετε;
Φωνάζω στο τηλέφωνο «Ποια ιδιωτική υπόθεση κ αστυνομικέ – με χτυπούν, κάντε κάτι»
Τηλεφωνώ ξανά και ζητώ τον ανώτερο
Φωνάζω βοήθεια από το γείτονα
Τηλεφωνώ σε ιδιωτική εταιρεία ασφάλειας
Δεν έχω χρόνο και ετοιμάζομαι να αμυνθώ
Μαζεύομαι στο πάτωμα και περιμένω να τελειώσει
Υπόθεση Β’
Ο άγνωστος σας χτύπα και φεύγει. Πηγαίνετε στον αστυνομικό σταθμό. Ο αστυνομικός δεν λαμβάνει κατάθεση, θέλει να επικοινωνήσει πρώτα με τον δράστη (του είχε πέσει η ταυτότητα του φεύγοντας) για να επιβεβαιώσει το συμβάν. Τι κάνετε;
Ζητώ να δω τον Ανώτερο του.
Του εξηγώ ότι εγω είμαι το θύμα και οφείλει να πάρει κατάθεση
Περιμένω να τηλεφωνήσει στον δράστη
Φεύγω χωρίς να διατυπώσω το παράπονο.
Υπόθεση Γ’
Επικοινωνει με τον δράστη και εκείνος το αρνείται. Όταν τον ρώτα για το δελτιο ταυτότητας που βρέθηκε στον χώρο, ισχυρίζεται ότι εσείς τον καλέσατε νωρίτερα σήμερα αλλά δεν γνωρίζει τι σας συνέβηκε μετά. Ο αστυνομικός σας ζητά να επιστρέψετε σπίτι σας γιατί είναι «ο λόγος του εναντίον του δικού σας». «Μα δεν βλέπετε τα σημάδια, κύριε,» του λέτε. Πηγαίνετε γιατρό σας λέει. Τι κάνετε;
Ζητώ να δω τον υπεύθυνο βάρδιας
Ντρέπομαι και φεύγω
Πηγαίνω στο νοσοκομείο για να έχω αποδείξεις της σωματικής βλάβης και περίθαλψη
Απαιτώ να εφαρμοστεί ο Νόμος (αν τον ξέρεις) και μένω στον σταθμό μέχρι να ξεκινήσει η διαδικασία
Υπόθεση Δ’
Πηγαίνετε στο Νοσοκομείο, σας περιποιούνται τα τραύματα, σας δίνουν γραπτώς την έκθεση για τον τραυματισμό σας. Επιστρέφετε στον αστυνομικό σταθμό. Παρουσιάζετε τα χαρτιά. Τι κάνετε;
Έχω κουραστεί. Τα αφήνω και φεύγω. Θα τηλεφωνήσω αργότερα.
Γνωρίζω τη διαδικασία και απαιτώ γραφτεί στο βιβλίο συμβάντων
Περιμένω αν θα δεχτούν ή όχι τα χαρτιά που έφερα
Υπόθεση Ε’
Νιώθετε ανασφαλής από πιθανή νέα επίσκεψη του αγνώστου. Τι κάνετε;
Το εκφράζω και περιμένω να με καθοδηγήσουν οι αστυνομικοί
Ζήτω διάταγμα αποκλεισμού (αν γνωρίζετε το υπάρχει η πρόνοια στον Νομό)
Απευθύνομαι σε ιδιωτική εταιρεία ασφάλειας
Απευθύνομαι στον ξάδελφο μου που ξέρει κάτι τσογλάνια της νύχτας
Φεύγω ούτε που μπορώ να σκεφτώ τι μπορώ να κάνω τώρα.
Υπόθεση ΣΤ’
Μένετε τελικά και ζητάτε Διάταγμα αποκλεισμού. Σας λένε ότι δεν μπορείτε να εκδώσετε διάταγμα αποκλεισμού και πως πρέπει να προσλάβετε δικηγόρο. Εσείς δεν έχετε λεφτά. Τι κάνετε;;
Φεύγω και προσπαθώ να το ξεχάσω
Φεύγω και δανείζομαι για τον δικηγόρο
Απαιτώ να εφαρμοστεί ο Νομός (αν τον γνωρίζετε που προβλέπει διάταγμα αποκλεισμού με γνωμάτευση ιατρού και κοινωνικού λειτουργού από αστυνομία)
Απαιτώ Νομική Αρωγή (δωρεάν Δικηγόρο – αν γνωρίζετε ότι προνοεί ο Νόμος)
Υπόθεση Ζ
Δεν έχετε που να πάτε. Φοβάστε ότι θα ξανάρθει. Το σπίτι σας νιώθετε ότι δεν είναι ασφαλές καταφύγιο. Τι κάνετε στο σημείο αυτο;
Το λέτε στην αστυνομία
Τηλεφωνείτε σε φίλους/συγγενείς
Τηλεφωνείτε σε ΜΚΟ για θύματα
Πηγαινετε σε ξενοδοχείο.
Δεν πηγαινετε πουθενά, κανετε βολτα με το αυτοκινητο, κοιμαστε στο αυτοκινητο.
Η υποθεση Ζ είναι το σημείο από το οποίο ξεκινούν άλλες «περιπέτειες».
Επειδή εχουν συμβεί ολα οσα ειπαμε στην Αστυνομία
Επειδή οι συγγενεις και φιλοι δεν ειναι πάντοτε επιλογη
Επειδή δεν γνωριζετε αν υπάρχουν ΜΚΟ ή αν το γνωριζετε και θυμαστε τον αριθμο, το καταφύγιο στην Λευκωσία χωράει 8 ατομα και ειναι παντα γεματο, κι εσείς μπορεί να μένετε έκτος Λευκωσίας,
Επειδή δεν ξέρετε τι να κάνετε τα παιδιά σας, γιατί πονάτε παντού και δεν μπορείτε να σκεφτείτε, γιατί φάγατε ήδη 16 ώρες στην Αστυνομία και Νοσοκομειο
Επειδή, επειδή, επειδή ...
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ τωρα...
Φανταστείτε ότι αν σας συνέβαινε κάτι τέτοιο ΕΣΕΙΣ θα αντιδρούσατε έντονα
Θα νιώθατε θυμο για τον δράστη
Θυμο και για τους αστυνομικούς
Θα σκεφτόσασταν να καλέσετε τα κανάλια και τους Υπουργούς
Θα φωνάζατε.....
Φανταστείτε ΟΜΩΣ οτι ΕΣΕΙΣ δεν είστε εσεις. Ο,τι ο «άγνωστος» είναι γνωστός σας. Και εσείς ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ, ΦΟΒΑΣΤΕ, ΝΙΩΘΕΤΕ ότι εξαρτάστε από αυτόν, ΝΙΩΘΕΤΕ ντροπιασμένοι να μιλάτε στον αστυνομικό, στη γειτόνισσα, στην μάνα, νιώθετε ότι ΦΤΑΙΤΕ γιατί τον προκαλέσατε, ότι τον ΑΓΑΠΑΤΕ και ότι θα αλλάξει, ότι είναι ΙΔΙΩΤΙΚΗ σας υπόθεση, ότι θα μαθευτεί στη δουλειά και στο σχολείο των παιδιών,
ΝΙΩΘΕΤΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΕΠΙΛΟΓΗ
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ πως είναι να ζεις με την αίσθηση της μη-επιλογής...
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ πως είναι να μην σου την προσφέρουν όσοι εφαρμόζουν τον Νομό
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ να μη σε προστατεύει η Αστυνομία, οι υπηρεσίες απούσες, τα καταφύγια κλειστά, οι γονείς φοβικοί ή ανήμποροι, εσύ να ζεις μονή/ος ή σε ξένη χώρα.
Το φαντάζεστε;
Οτιδήποτε είναι αυτονόητο για οποιαδήποτε άλλη υπόθεση ξυλοδαρμού δεν είναι απαραίτητα αυτό που νιώθεις Οταν η βια είναι στο σπιτι σου. Αλλα ουτε και αυτο που αναμενεις απο την Αστυνομία στην αντιστοιχη περίπτωση.
Ίσως αναρωτηθούν ορισμένοι... μα καλά, που γίνονται αυτά τα πράγματα.
Εδώ! Και για κάθε πτυχή των υποθετικών καταστάσεων μπορώ να σας πω ότι έχουμε ως Απανέμι και ένα παράδειγμα υπαρκτό. Παραφράζοντας το ..γνωστό, σας λέω ότι το θύμα βιας είναι «και δαρμένο και μετανιωμένο και εγκαταλελειμμένο»
Το φαντάζεστε;
Καταλαβαίνετε γιατι θα περπατήσουμε στις 30/11/2008;
το ΝΙΩΘΕΤΕ;
Είναι ο φίλος ο Αceras που με ενέπνευσε για την ανάρτηση. Μίλησε για δύσκολες ερωτήσεις και θέματα με την ευκαιρία ενός ερωτηματολόγιου που ανάρτησε ...
Ήταν μια σκέτη πρόκληση! Γιατί αφενός είχε δίκιο – το Απανέμι ασχολείται με δύσκολα θέματα – αλλά αφετέρου δεν υπάρχει ευκολότερο πράγμα από το να κατανοήσει κάνεις την προσωπική του ασφάλεια, ακεραιότητα, υγεία, αξιοπρεπεια – φτάνει να είναι «προσωπική».
Τι θα λέγατε να σας μεταφέρω στο «θαυμαστό» κόσμο της οικογενειακής βιας άλλα με τρόπο που να το καταλαβαίνουμε όλοι, είτε είμαστε άντρες είτε γυναίκες και χωρίς απαραίτητα να υπήρξαμε κάποτε θύματα. Και μάλιστα στην Κύπρο του 2008!
Μπορείτε να απαντήσετε τις ερωτήσεις νοερά και στα γρήγορα. Δεν υπάρχει αξιολόγηση οποιασδηποτε μορφής.
Φανταστείτε λοιπόν ότι κάποιος μπουκάρει σπίτι σας. Είναι πιο δυνατός από σας και ξέρετε ότι θα σας επιτεθεί ο,τι και να του πείτε για να τον μεταπείσετε. Δεν θέλει κάτι απο σας, δεν θελει να σας κλέψει, θέλει απλά να σας χτυπήσει.
Περιορίζουμε το παράδειγμα από εκείνη τη στιγμή απλά μέχρι τον αστυνομικό σταθμό και μόνο.
Υπόθεση Α’
Προλαβαίνετε και καλείτε τον αστυνομικό σταθμό της γειτονιάς σας. Σας πληροφορούν ότι δεν θα έρθει περιπολικό και πως πρέπει να το χειριστείτε μονοί/ες σας.
Ο αστυνομικός σας λέει μάλιστα ότι είναι «προσωπική σας υπόθεση» Τι κάνετε;
Φωνάζω στο τηλέφωνο «Ποια ιδιωτική υπόθεση κ αστυνομικέ – με χτυπούν, κάντε κάτι»
Τηλεφωνώ ξανά και ζητώ τον ανώτερο
Φωνάζω βοήθεια από το γείτονα
Τηλεφωνώ σε ιδιωτική εταιρεία ασφάλειας
Δεν έχω χρόνο και ετοιμάζομαι να αμυνθώ
Μαζεύομαι στο πάτωμα και περιμένω να τελειώσει
Υπόθεση Β’
Ο άγνωστος σας χτύπα και φεύγει. Πηγαίνετε στον αστυνομικό σταθμό. Ο αστυνομικός δεν λαμβάνει κατάθεση, θέλει να επικοινωνήσει πρώτα με τον δράστη (του είχε πέσει η ταυτότητα του φεύγοντας) για να επιβεβαιώσει το συμβάν. Τι κάνετε;
Ζητώ να δω τον Ανώτερο του.
Του εξηγώ ότι εγω είμαι το θύμα και οφείλει να πάρει κατάθεση
Περιμένω να τηλεφωνήσει στον δράστη
Φεύγω χωρίς να διατυπώσω το παράπονο.
Υπόθεση Γ’
Επικοινωνει με τον δράστη και εκείνος το αρνείται. Όταν τον ρώτα για το δελτιο ταυτότητας που βρέθηκε στον χώρο, ισχυρίζεται ότι εσείς τον καλέσατε νωρίτερα σήμερα αλλά δεν γνωρίζει τι σας συνέβηκε μετά. Ο αστυνομικός σας ζητά να επιστρέψετε σπίτι σας γιατί είναι «ο λόγος του εναντίον του δικού σας». «Μα δεν βλέπετε τα σημάδια, κύριε,» του λέτε. Πηγαίνετε γιατρό σας λέει. Τι κάνετε;
Ζητώ να δω τον υπεύθυνο βάρδιας
Ντρέπομαι και φεύγω
Πηγαίνω στο νοσοκομείο για να έχω αποδείξεις της σωματικής βλάβης και περίθαλψη
Απαιτώ να εφαρμοστεί ο Νόμος (αν τον ξέρεις) και μένω στον σταθμό μέχρι να ξεκινήσει η διαδικασία
Υπόθεση Δ’
Πηγαίνετε στο Νοσοκομείο, σας περιποιούνται τα τραύματα, σας δίνουν γραπτώς την έκθεση για τον τραυματισμό σας. Επιστρέφετε στον αστυνομικό σταθμό. Παρουσιάζετε τα χαρτιά. Τι κάνετε;
Έχω κουραστεί. Τα αφήνω και φεύγω. Θα τηλεφωνήσω αργότερα.
Γνωρίζω τη διαδικασία και απαιτώ γραφτεί στο βιβλίο συμβάντων
Περιμένω αν θα δεχτούν ή όχι τα χαρτιά που έφερα
Υπόθεση Ε’
Νιώθετε ανασφαλής από πιθανή νέα επίσκεψη του αγνώστου. Τι κάνετε;
Το εκφράζω και περιμένω να με καθοδηγήσουν οι αστυνομικοί
Ζήτω διάταγμα αποκλεισμού (αν γνωρίζετε το υπάρχει η πρόνοια στον Νομό)
Απευθύνομαι σε ιδιωτική εταιρεία ασφάλειας
Απευθύνομαι στον ξάδελφο μου που ξέρει κάτι τσογλάνια της νύχτας
Φεύγω ούτε που μπορώ να σκεφτώ τι μπορώ να κάνω τώρα.
Υπόθεση ΣΤ’
Μένετε τελικά και ζητάτε Διάταγμα αποκλεισμού. Σας λένε ότι δεν μπορείτε να εκδώσετε διάταγμα αποκλεισμού και πως πρέπει να προσλάβετε δικηγόρο. Εσείς δεν έχετε λεφτά. Τι κάνετε;;
Φεύγω και προσπαθώ να το ξεχάσω
Φεύγω και δανείζομαι για τον δικηγόρο
Απαιτώ να εφαρμοστεί ο Νομός (αν τον γνωρίζετε που προβλέπει διάταγμα αποκλεισμού με γνωμάτευση ιατρού και κοινωνικού λειτουργού από αστυνομία)
Απαιτώ Νομική Αρωγή (δωρεάν Δικηγόρο – αν γνωρίζετε ότι προνοεί ο Νόμος)
Υπόθεση Ζ
Δεν έχετε που να πάτε. Φοβάστε ότι θα ξανάρθει. Το σπίτι σας νιώθετε ότι δεν είναι ασφαλές καταφύγιο. Τι κάνετε στο σημείο αυτο;
Το λέτε στην αστυνομία
Τηλεφωνείτε σε φίλους/συγγενείς
Τηλεφωνείτε σε ΜΚΟ για θύματα
Πηγαινετε σε ξενοδοχείο.
Δεν πηγαινετε πουθενά, κανετε βολτα με το αυτοκινητο, κοιμαστε στο αυτοκινητο.
Η υποθεση Ζ είναι το σημείο από το οποίο ξεκινούν άλλες «περιπέτειες».
Επειδή εχουν συμβεί ολα οσα ειπαμε στην Αστυνομία
Επειδή οι συγγενεις και φιλοι δεν ειναι πάντοτε επιλογη
Επειδή δεν γνωριζετε αν υπάρχουν ΜΚΟ ή αν το γνωριζετε και θυμαστε τον αριθμο, το καταφύγιο στην Λευκωσία χωράει 8 ατομα και ειναι παντα γεματο, κι εσείς μπορεί να μένετε έκτος Λευκωσίας,
Επειδή δεν ξέρετε τι να κάνετε τα παιδιά σας, γιατί πονάτε παντού και δεν μπορείτε να σκεφτείτε, γιατί φάγατε ήδη 16 ώρες στην Αστυνομία και Νοσοκομειο
Επειδή, επειδή, επειδή ...
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ τωρα...
Φανταστείτε ότι αν σας συνέβαινε κάτι τέτοιο ΕΣΕΙΣ θα αντιδρούσατε έντονα
Θα νιώθατε θυμο για τον δράστη
Θυμο και για τους αστυνομικούς
Θα σκεφτόσασταν να καλέσετε τα κανάλια και τους Υπουργούς
Θα φωνάζατε.....
Φανταστείτε ΟΜΩΣ οτι ΕΣΕΙΣ δεν είστε εσεις. Ο,τι ο «άγνωστος» είναι γνωστός σας. Και εσείς ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ, ΦΟΒΑΣΤΕ, ΝΙΩΘΕΤΕ ότι εξαρτάστε από αυτόν, ΝΙΩΘΕΤΕ ντροπιασμένοι να μιλάτε στον αστυνομικό, στη γειτόνισσα, στην μάνα, νιώθετε ότι ΦΤΑΙΤΕ γιατί τον προκαλέσατε, ότι τον ΑΓΑΠΑΤΕ και ότι θα αλλάξει, ότι είναι ΙΔΙΩΤΙΚΗ σας υπόθεση, ότι θα μαθευτεί στη δουλειά και στο σχολείο των παιδιών,
ΝΙΩΘΕΤΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΕΠΙΛΟΓΗ
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ πως είναι να ζεις με την αίσθηση της μη-επιλογής...
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ πως είναι να μην σου την προσφέρουν όσοι εφαρμόζουν τον Νομό
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ να μη σε προστατεύει η Αστυνομία, οι υπηρεσίες απούσες, τα καταφύγια κλειστά, οι γονείς φοβικοί ή ανήμποροι, εσύ να ζεις μονή/ος ή σε ξένη χώρα.
Το φαντάζεστε;
Οτιδήποτε είναι αυτονόητο για οποιαδήποτε άλλη υπόθεση ξυλοδαρμού δεν είναι απαραίτητα αυτό που νιώθεις Οταν η βια είναι στο σπιτι σου. Αλλα ουτε και αυτο που αναμενεις απο την Αστυνομία στην αντιστοιχη περίπτωση.
Ίσως αναρωτηθούν ορισμένοι... μα καλά, που γίνονται αυτά τα πράγματα.
Εδώ! Και για κάθε πτυχή των υποθετικών καταστάσεων μπορώ να σας πω ότι έχουμε ως Απανέμι και ένα παράδειγμα υπαρκτό. Παραφράζοντας το ..γνωστό, σας λέω ότι το θύμα βιας είναι «και δαρμένο και μετανιωμένο και εγκαταλελειμμένο»
Το φαντάζεστε;
Καταλαβαίνετε γιατι θα περπατήσουμε στις 30/11/2008;
το ΝΙΩΘΕΤΕ;
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)